二人都年轻俊美,在唱戏方面都颇有天分和名气,但区别在于一个是票友,一个是本行。......
2023-11-27
三、侠肝义胆与随顺从命
紫鹃的侠肝义胆相对雪雁的顺从、奴性而言,是一个更让读者们喜爱的方面,不少人用“义仆”、“侠骨柔肠”来赞扬她。紫鹃“试玉”,已见其无私无畏,古道热肠。紧接着,薛姨妈、宝钗别有用心地来到潇湘馆,有意无意间说及宝黛相配的话。紫鹃不失时机地向薛姨妈建言:“姨太太既有这主意,为什么不和老太太说去?”这是一种试探,也是一种主动的进攻,弄得薛姨妈进退维谷,只好辩解说是紫鹃本人着急嫁出去。老奸巨猾的薛姨妈拒绝紫鹃的要求,暴露了她的虚伪面目,使紫鹃看到了这条路的艰辛。抄检大观园时,在她房间里搜出了几件宝玉的旧物,她顺势将自己与宝玉拉上“关系”,其意在说明宝、黛是一对分不开的情侣,“账也算不清”。可见为了黛玉,她心甘情愿去做一个“厚颜无耻”的丫鬟。而她平时沉静自重,从不显轻薄、张扬。不像鸳鸯、晴雯、袭人那样有头有脸,经常出现在各种喜庆的场合,她只是默默无闻地照料着林黛玉,守护着潇湘馆。到了黛玉逝世的前前后后,紫鹃的侠肝义胆得到了更为充分的展示。洪秋蕃赞曰:“紫鹃,啼冷月之鸟也,托于林而遇雪,尤有寒鸦之色,然有血性,故忠于事主而又赤心。”(《红楼梦抉隐》)
在一次偶遇中,傻大姐无意间将宝玉、宝钗的婚事泄露给了黛玉,黛玉病倒,且了无生意,惟求速死。偏偏此时,贾府上下都冷落了黛玉。文中写道:“黛玉向来病着,自贾母起直到姐妹们的下人,常来问候;今见贾府中上下等都不过来,连一个问的人都没有,睁开眼,只有紫鹃一个。”(第九十七回)病弱无助的黛玉,事实上被众人抛弃了。贾母对黛玉不合封建闺范的“脾性儿”越来越不喜欢,最后甚至说:“我也没心肠了!”而贾府统治者选择了“金玉良缘”,无疑是将黛玉的失宠昭告于天下。紫鹃仍然一如既往:“我只尽我的心,伏侍姑娘,什么都不管。”可见,“这样一种崇高的思想境界,反映了劳动人民的优秀品质,而又带有某些侠义的色彩”[3]。(www.chuimin.cn)
黛玉弥留之际,贾母和王熙凤为了能顺利地骗宝玉与宝钗成亲,竟打发了林之孝家的来叫紫鹃去搀扶新娘。李纨还未答言,紫鹃就接口道:“林奶奶,你先请罢!等着人死了,我们自然是出去的,那里用这么……”这里已经不是简单的拒绝,而是愤然的反抗了。在此,哈斯宝评曰:“鹃姐向林妈说那几句话,便是心中不平的缘故。”(《新译红楼梦回评》)紫鹃至此完全看清了封建贵族主子的凶狠残酷的真面目,她不管头上顶着多么巨大的压力,也不顾自身的祸福安危,坚持守护垂危的姑娘,忠于她们之间诚挚的情谊。到第一一六回,贾政等护送贾母灵柩回江南,对贾琏提及“还有你林妹妹的,那是老太太的遗言,说跟着老太太一块儿回去的”,又说到“紫鹃送了林黛玉的灵柩回来”。由此可见,虽然紫鹃没去江南,但不辱黛玉临终之托却是明白无误的。故俞平伯先生赞曰:“无论如何,紫鹃对她的主人尽了最大的努力,不独黛玉当日应当深感,我们今天亦当痛赞,而作者之褒更属理所当然矣。”[4]
正是由于紫鹃的“拒令”,把雪雁推上了“背主”的命运。林之孝家的被紫鹃拒绝后,由平儿出主意叫了雪雁去。雪雁是黛玉从娘家带来的,其地位当然不能与紫鹃相比。“原来雪雁因这几日嫌她小孩子家懂得什么,便也把心冷淡了。况且听说是老太太和二奶奶叫,也不敢不去”。她的妥协,在那样的社会、那样的家庭是可以理解的,可气的是她竟没有半点自己的主见,面对自己即将去世的主子,只一味地顺从统治者,不敢有半丝反抗。其奴性与紫鹃的侠义比较起来,不得不教人痛心。在此,王蒙先生评曰:“雪雁是个最没有戏、没有故事也没有多少个性的角色。但此处的用场合情合理。是人的缘分,也是黛玉的孤独,她从自家带来的丫头,与她平平。”(王蒙评点《红楼梦》)涂瀛更是指责道:“雪雁于黛玉,有更相为命之形,所谓生死而肉骨者也。即万不得已,宁不可以死辞?而乃腼然人面,舍濒危之故主,伴他人作姑娘,岂复有心人哉!”(《红楼梦论赞》)
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[附录四]《红楼梦》与满族文化之关系研究综述关于《红楼梦》与满族文化之关系,上世纪八十年代以来讨论的比较多,也有过一些争议。不论从曹雪芹自身,还是从《红楼梦》中,都可以找到与满族文化千丝万缕的联系。关于《红楼梦》与长白山是否存在相关性的问题,颇有争议。......
2023-11-27
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2023-11-27
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2023-11-27
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2023-11-27
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2023-11-27
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