《红楼梦》人物对比研究：啼血杜鹃与雪中孤雁

2023-11-27 理论教育版权反馈

【摘要】：而雪中之雁，必然处境孤危，极易葬身于冰天雪地之中。

一、啼血杜鹃与雪中孤雁

第三回，小说对她们的出处交代很粗略：“黛玉只带了两个人来，一个是自幼奶娘王嬷嬷，一个是十岁的小丫头，亦是自幼随身的，名唤雪雁。贾母见雪雁太小，一团孩气，王嬷嬷又极老，料黛玉皆不遂心省力的，便将自己身边的一个二等丫鬟，名唤鹦哥者与了黛玉。”至于她们的具体姓氏、家世出身，均无确考。紫鹃似乎是家生子，在“情辞试莽玉”中对宝玉说“我是合家在这里的”；但我们不清楚她有什么家人，也从来没有见她和家人有过接触。可见她所说的，虚而不实，实际比鸳鸯、袭人更可怜。紫鹃应当是鹦哥与了黛玉后，被黛玉改的名字。就像宝玉给珍珠改名袭人，茗烟又叫焙茗，都是随事更名，随主而变。

“紫鹃”是“子鹃”的谐音，是杜鹃的别名，于初夏之际昼夜不停地鸣叫，其声甚哀，近似于“不如归去”。“子鹃”这个信息载体，有愁怨、思归、啼血泪的规约性内涵。而这些，正是黛玉的内涵。王猗琴《读红楼梦传奇口占》四首之三曰：“潇湘孤馆莫相依，竹泪当年染帝妃。鹃婢外家亲付与，声声叫道不如归。”黛玉诗中多次出现“杜鹃”这个哀愁的意象，如《葬花吟》中“独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门”；《桃花行》中“一声杜宇春归尽，寂寞帘拢空月痕”。可以说，黛玉写杜鹃，实是写自己。因此，姜祺《红楼梦诗》中曰：“昔年翠馆侍湘妃，啼尽春风不忍飞。一自青灯伴朝暮，又将血泪染缁衣。”从杜鹃鸟的悲鸣啼血，很自然地让人想起潇湘妃子的泣染斑竹。显然，作者让黛玉给丫鬟改名紫鹃，也就暗寓了她自己的泪尽而逝。

雁是候鸟，每年秋分后飞往南方过冬，春分后又飞回北方，故隐含有守信、思乡之意。而雪中之雁，必然处境孤危，极易葬身于冰天雪地之中。从这个黛玉给起的名字里，我们可以看出雪雁和黛玉的未来悲剧命运，不知多愁善感的黛玉当时是否预感到了。黛玉这位南方姑娘，偏偏就如孤雁一般留在北方，虽然寄居于外祖母家，终是无父无母、乏人照应的孤女。孤苦伶仃，离群索居，显然是命不久长的。在姑苏时，癞头和尚曾要化她出家，不然“若要好时，除非从此以后总不许见哭声；除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一世”（第三回）。而她以后不但见了外戚，还在本非她久留之地的北方住了下来，头一天便哭了。还有，“禽类中雁为最义，生有定偶，丧其一，终不复匹”^[1]，古代文人常以之表达思恋之苦。古代婚礼以雁作为迎娶的见面礼，便有取于雁所体现的“夫妇之义”。可见，雁意象还隐喻了林黛玉对爱情的渴望和忠贞不渝。(www.chuimin.cn)

雪雁第一次出场，是往薛姨妈家给黛玉送手炉，为此特为她设置了下雪的背景。这个形象有其前文本，即“雪泥鸿爪”。苏轼《和子由渑池怀旧》诗中云：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”正如雪雁其人从属黛玉，雪泥鸿爪的内涵也从属于黛玉。黛玉才是真正的雪雁，这首先反映在她的诗词上。《问菊》有句“鸿归蛩病可相思”，以菊、鸿、蛩为三友，同时也都是作者之友，引为同调的；《菊梦》有句“睡去依依随雁断”，极言其依恋故土之情，她在梦里已心随雁远，南归姑苏了。如果说雁是古诗词中常见意象，不足为据的话，那么黛玉的酒令可就是刻意营构，以雁来自我写照了：“落霞与孤鹜齐飞，风急江天过雁哀，却是一只折足雁，叫的人九回肠。——这是鸿雁来宾。榛子非关隔院砧，何来万户捣衣声。”

综上可知，作者巧妙地安排黛玉为丫鬟取名，实际上为主仆之间的生命同构关系埋下了伏笔，即所谓“从属人物的名字，正是其主人本质特征的能指符号”^[2]。故脂砚斋指出，雪雁之取名“新雅不落套，是黛玉之文章也”（甲戌本第三回侧批）；诸联曰“颦卿善哭，故婢为啼血之鹃，雪中之雁”（《红楼评梦》）；解庵居士亦云，“婢名紫鹃、雪雁者，以喻黛玉一生苦境也。盖鹃本啼红，而乃至于紫，苦已极矣，而又似飞鸿踏雪，偶留爪印，不能自主夫西东也”（《石头臆说》）。王素琴《读友兰姊题红楼梦传奇诗偶成》四首之前二首，分别以雪雁、紫鹃悲黛玉曰：“美人自古称林下，十二金钗第一人。最苦伶仃携小婢，外家竟作雁来宾。”“杜鹃湘馆一知心，镇日熏香侍绣衾。叫道不如归去好，胜他鹦鹉解诗吟。”

《红楼梦》人物对比研究：啼血杜鹃与雪中孤雁

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