在大观园内外众多的女性中，与黛玉最为相似的就是妙玉。比起黛玉，正有一冷一热的差异。但是，这一冷一热，本无二致，都是她们面对凄风苦雨的环境力图保持“质本洁来还洁去”，即保持人格尊严的方式。其实也可以认为，俗世中的黛玉就是“在家”的妙玉，而佛门中的妙玉则是“出家”的黛玉。......
2023-11-27
《红楼梦》人物对比研究：黛玉与妙玉命运的悲剧
【摘要】：后四十回中三次写到妙玉，即第八十七回的走火入魔、第九十五回的失玉扶毡、第一一二回的惨遭劫难。黛玉积极地抗争，尚无力改变严酷的现实；妙玉消极地回避，更不能逃避污淖的没顶。或许有人以为，“黛玉的悲剧似乎是因为没有出家。今以妙玉验之，如果当初黛玉随和尚而去，也将是更为凄惨的命运”[15]。
七、悲剧的命运
红楼女儿的命运都是悲剧，都是“薄命司”中的人物，却又各有其独特的结局。我们虽未能得见曹雪芹对她们最终结局的描写文字，但从前八十回的暗示中还是可以知其大略的。
“没有恋爱生活，就没有黛玉的存在。……黛玉似乎不知道除恋爱以外，人生还有其他更重要的生活内容，也看不到恋爱以外还存在着一个客观的生活世界。她把全部自我沉浸在感情的深海中，呼吸着咀嚼着这里边的一切，从这里酿造出自己的性灵、嗜好、妒恨，以及她精巧的语言与幽美的诗歌；以后，就在这里面消灭了她自己”[13]。黛玉所寻求的“木石前盟”，最终落得个一腔“心事终虚化”。绛珠仙子终于把她一生所有的眼泪，都用来偿还神瑛侍者的甘露之惠，泪尽而逝，魂归离恨天。人去楼空，红颜已归黄土垅中；天边香丘，唯有冷月葬花魂。最后宝玉也为了她，抛下宝钗，决然做和尚去了。
作为尼姑，妙玉既不能逃入深山古刹，更不能还俗嫁人，她将得到一个怎样的结果呢？在前八十回中留下了一些隐喻性的文字，最突出的当推第五回《红楼梦曲・世难容》中“可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”。“金陵十二钗”中她的判词为：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”后四十回中三次写到妙玉，即第八十七回的走火入魔、第九十五回的失玉扶毡、第一一二回的惨遭劫难。妙玉是《红楼梦》的理想世界中第一干净人物，竟然半夜坐禅时被一伙盗贼用香料熏晕而被劫去，因拒绝受辱而被杀，落得个现实世界中最龌龊悲惨的结局。不过，脂砚斋在妙玉判词后批曰：“妙玉偏僻处，此所谓过洁世同嫌也。他日瓜洲渡口，各示劝惩，红颜故不能不屈从枯骨，岂不哀哉？”所谓“枯骨”，可能指行将就木的老头，即妙玉被逼嫁了个老头作小妾；也可能指寻花问柳的嫖客，即妙玉流落风尘，做了妓女。(www.chuimin.cn)
妙玉一生，“处境十分尴尬，青青貌美，却不得不遁入空门；不愿与富贵人家交往，却不得不托身贾府；心仪宝玉，却不得不百般掩饰；追求雅洁，却最终沦落风尘，在污浊的人世间挣扎。妙玉孤高的个性及与环境的对抗与悲剧结局是黛玉形象的衬托”[14]。她俩一个内慧外秀，才学横溢，流尽了爱情的眼泪，最终情空而逝；一个灵根慧性，天赋过人，却在滚滚红尘之中持经诵佛，终陷泥淖。黛玉积极地抗争，尚无力改变严酷的现实；妙玉消极地回避，更不能逃避污淖的没顶。或许有人以为，“黛玉的悲剧似乎是因为没有出家。今以妙玉验之，如果当初黛玉随和尚而去，也将是更为凄惨的命运”[15]。
腐朽的封建末世，以吞噬一切美好、善良的灵魂，扑灭一切美好、善良的憧憬，来苟延残喘；所以，不管采取何种样式抗争，都是在劫难逃。
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