爱恋的对比：黛玉与妙玉的不同爱情

2023-11-27 理论教育版权反馈

【摘要】：六、无果的爱恋在大观园中，她俩同样深爱着贾宝玉，但是爱的方式和程度却不一样，一明一暗，一为“情痴”，一为“情种”。黛玉的爱情是她的生命所系，她对宝玉的爱真诚、执著，始终如一。宝玉无论是肉体还是精神受到创伤，黛玉都会念之牵之、性命系之。妙玉和黛玉一样，也有过自己的桃色幻想，她也爱着宝玉，只是没有黛玉那么痴情。而妙玉对宝玉的态度，已是很明显地对爱情的渴望和追求，大大超越了礼教、宗教的双重藩篱。

六、无果的爱恋

在大观园中，她俩同样深爱着贾宝玉，但是爱的方式和程度却不一样，一明一暗，一为“情痴”，一为“情种”。可以设想，假如妙玉不是出家人的话，一定会成为黛玉强有力的情敌。妙玉对宝玉的暗恋之情，以黛玉的聪慧、敏感，她不会不觉察，但一个出家人怎么能构成威胁呢？所以，黛玉对妙玉也就不放在心上了。

黛玉的爱情是她的生命所系，她对宝玉的爱真诚、执著，始终如一。宝玉无论是肉体还是精神受到创伤，黛玉都会念之牵之、性命系之。黛玉见丫头帮宝玉戴斗笠手脚重些，就不避嫌疑，亲自给他戴（第八回）；听说宝玉不中用时，竟让紫鹃拿绳子来勒死自己（第五十七回）；宝玉挨打后，黛玉“两个眼睛肿得桃儿一般，满面泪光”，“虽不是嚎啕大哭，然越是这等无声之泣，气噎喉堵，更觉利害”（第三十四回）。在其短暂的一生中尝遍了爱情的酸甜苦辣，乃至抑郁成疾，最终香消玉殒。众所周知，这株西方灵河岸边的绛珠仙草，飘落红尘，本就是为了还泪而来。从一开始与宝玉两小无猜的“言和意顺，略无参商”到“金玉姻缘”介入后的“含酸”、试情，从“肺腑之迷”的震撼到旧帕题诗的“神魂痴荡”，从对紫鹃试情而导致宝玉痴呆的忘情到愁吟《桃花行》的茫然，直到最终的泪尽而逝，一幕幕辗转悱恻、哀怨动人的爱情画面展现在读者面前，让我们感受着她对爱情的执著追求，体会着她爱的忧苦、无助与坚韧。他们的爱情是在不许爱的环境中发生、发展和生存的，最后无可避免地遭到了毁灭，留下了千古遗恨！但她们生死与共的真挚情感，他们所实践过的爱情原则，将给予不同时代的读者以生活的启示和美的享受。

妙玉和黛玉一样，也有过自己的桃色幻想，她也爱着宝玉，只是没有黛玉那么痴情。同时，她早就被赶出了爱情的伊甸园，因此她的幻想与追求竟是如此隐微：她只能为宝玉捧上绿玉斗斟满的爱情之茶，折送上非同一般的梅花，不声不响地送上一张粉红色的寿笺。更有甚者，得与宝玉潇湘馆外，同坐听琴，如此而已。第八十七回着棋听琴时，妙玉不免有些动情。盖“若竟不动，须是枯木死灰，不成为妙玉矣”，“古人云：人生而静，天之性也。感于物而动，性之欲也。发乎情，止乎礼义，则圣人许之。倘得知己，而漠然无情，便是不能尽其性，不能尽人之性。然则妙玉未能无情于宝玉，初何损于妙玉哉”！（陈其泰回评）(www.chuimin.cn)

后来妙玉“走火入魔”，害了一场“相思病”，连惜春也不免发出慨叹，“妙玉虽然洁净，毕竟尘缘未断”。妙玉被情所困，是有一定的原因的。妙玉的出家本不是因为“看破红尘”的自觉，只是因为“体弱多病”这个大可深究的偶然因素，所以其“四大皆空”的理念根基并不牢固，何况正值花季年华，下意识里爱上洒脱风流的宝玉，实属人之天性，正所谓“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”！可见，“妙玉对爱情的渴望是热切的，雅致的，也是另类的。是现实生活中所罕见的，是古今小说戏剧中亦所未见的。当然是注定不可以实现的，是不同于钗黛的婚恋悲剧”^[10]。

“黛玉、妙玉都爱宝玉，但她们的爱都属于叛逆者的爱，是在不允许爱的特殊环境下产生的。黛玉的叛逆在于叛逆了封建礼教，妙玉的叛逆在于叛逆了佛家戒规，因此，都不会有好的结果”^[11]。黛玉大胆追求恋爱自由和婚姻自主，实质上是对封建宗法制度的一种冲击，必然遭到各种封建势力的扼杀。可以说，在十八世纪的中国土地上，还找不到一块可以容纳宝黛生活的土地。而妙玉对宝玉的态度，已是很明显地对爱情的渴望和追求，大大超越了礼教、宗教的双重藩篱。她的精神负担是超重的，以至于整日背着这沉重的袈裟，举步维艰地在静修与世俗的夹缝中生活，最后被夹扁了，吞噬了，只剩下那领袈裟。“腐朽垂死的封建僵尸顽固地吞噬着男女之间一切新鲜、生动、美好的情感和自发、自主、自由的欢爱，黛玉的爱情被孔门礼教窒息于潇湘馆，恰如妙玉的爱情被佛门戒规埋葬于栊翠庵，都是那个不幸时代的深重罪孽”^[12]。

爱恋的对比：黛玉与妙玉的不同爱情

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