红楼梦妙玉：清高孤僻人难容

2023-11-27 理论教育版权反馈

【摘要】：人们对她的这些评语，实际上是对她那种不肯折节媚俗、孤标傲世性格的反映。这种“清高孤僻”的性格，与世难容。与桃花林中荷锄悲歌的黛玉一样，居住在青灯古殿里的妙玉，也具有“孤僻人皆罕”的品性。作者没有用过多的笔墨，就使妙玉清高孤僻的性格跃然纸上了。

四、孤僻的性情

松、竹、梅素有“岁寒三友”之称，在文学作品与绘画中历来被用作高洁劲直的象征，作者把梅、竹分别安置在栊翠庵、潇湘馆里，应不是随意的点缀。“它只能有力地说明黛、妙二玉在作者心目中的地位，她们二人就是在大观园花花世界里的两株交相辉映的绿竹和红梅，是作者心中和笔下的宠儿”^[4]。黛玉、妙玉都是聪明、美丽、心性高洁的少女，自幼身世坎坷，寄居在封建大家族贾府。面对这种寄人篱下的生活，她们并没有趋炎附势，而是更加自尊自爱，因此让人觉得清高孤僻，“不合时宜”。

黛玉是出名的“小性儿”，“行动爱恼人”，“说出一句话来，比刀子还利害”，“天性喜散不喜聚”。人们对她的这些评语，实际上是对她那种不肯折节媚俗、孤标傲世性格的反映。黛玉藐视权贵，北静王的香珠串被她骂作“什么臭男人拿过的东西”，甚至在嫡亲的外祖母面前，也从不见她有丝毫像王熙凤“戏效彩斑衣”那样令人恶心的“孝心”和薛宝钗在饮食、穿衣、点戏、猜谜上都尽力顺着老太太欢心那样的殷勤。她身居“花柳繁华之地，富贵温柔之乡”的贾府，却感觉“风刀霜剑严相逼”。她把养尊处优的生活环境视为“污淖”，把“质本洁来还洁去”作为自己的人生理想。这种“清高孤僻”的性格，与世难容。黛玉知道自己是不合时宜之人，也知道这种性格将会给自己带来灾难。她日日夜夜担心着与宝玉的绵绵情思被人斩断，时时处处预感到孤军苦战的可怕结局，但她并不打算改弦更张。她埋香冢、泣残红，看似悲观消沉、颓废伤感，实际上正是反映了她对人生的执著追求，对生活的深沉眷恋。“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘”？这颗幼嫩弱小的心，发出了深沉、强烈的呼喊。一曲《葬花吟》，是黛玉性格光彩的聚焦点。

与桃花林中荷锄悲歌的黛玉一样，居住在青灯古殿里的妙玉，也具有“孤僻人皆罕”的品性。所以，连一向不肯得罪人的李纨也说：“可厌妙玉为人，我不理他。”（第五十回）第六十三回，连宝玉房内的丫鬟也不把她当回事。当宝玉发现了妙玉的拜帖时，直跳起来，众丫鬟却道：“我当谁的，这样大惊小怪，这也不值的”；宝玉在路上遇见与妙玉相识最早的邢岫烟时，也说妙玉“为人孤僻，不合时宜，万人不入他目”；宝玉将拜帖取与岫烟看，岫烟笑道：“他这脾气竟不能改，竟是生成这等放诞诡僻了。从来没见拜帖上下别号的，这可是俗语说的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成个什么道理。”对于一个出家人，这样的指责，无疑已到了极点。她的正面出场较晚，第一个场景“栊翠庵品茶”就极其鲜明地突出了她的典型性格。(www.chuimin.cn)

第四十一回，贾母带刘姥姥游大观园，一路人来到栊翠庵品茶歇脚。品茶的过程中，妙玉不向权贵献殷勤，即使是“老祖宗”贾母，也只能吃到她的二等茶。放下她们不管，自己去陪黛、钗品尝梅花雪。贾母要走，她“亦不甚留，送出山门，回身便将门闭了”。一行人去后，妙玉见道婆收刘姥姥用过的茶杯，忙命将那茶杯别收了，搁在外头去罢。宝玉劝道，不如把那个成窑小盖钟给刘姥姥，也可变卖度日。妙玉说道：“幸而那杯子是我没吃过的；若我吃过的，我就砸碎了也不能给他。你要给他，我也不管你，只交给你，快拿了去罢。”宝玉又说道：“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地，如何？”妙玉笑道：“这更好了，只是你嘱咐他们抬了水，只搁在山门外头墙根下，别进门来。”作者没有用过多的笔墨，就使妙玉清高孤僻的性格跃然纸上了。脂批曰：“怪洁之癖未免有过。”（庚辰本回前总批）

正如陈其泰所说的，妙玉“平日孤高自许，实有大不得已者。举世混浊，而我独清；众人皆醉，而我独醒。与其混俗和光，毋宁遗世独立耳”（第七十六回评）。蒋和森先生亦赞曰：“清静的空门，虽然解除了你生理上的病患，但并没有解除你大家闺秀的‘傲性’和‘高洁’。你是一个身穿道袍的小姐，又是一个心在朱楼的幽尼。”^[5]作为一个出家人，自爱自赏，本无可厚非；可一味地孤高自许，我行我素，就不免令世俗难容，诚所谓“好高人愈妒，过洁世同嫌”了。因此，二知道人诟她“欺世盗名”（《红楼梦说梦》），青山山农评她“外似孤高，内实尘俗”（《红楼梦广义》）。

不过，陈其泰在第一一二回总评中，为她辩护道：“孤高自喜，本出家人身份应尔。若痴情，则女子之本色也。倘妙玉和光同尘，人人见好，固不成其为妙玉。然使见宝玉而漠然忘情，又岂慧美女子之天性乎？观其在贾府中，非不周旋世故，而不屑作势利逢迎之态，与园中姐妹虽不往来亲近，而品茶时则另款黛玉、宝钗。中秋夜则续黛玉、湘云所联之句。宝琴索红梅，则亦与之。岫烟乞扶乩，则亦应之。至其独厚惜春，尤见赏识不凡。迹其生平，初何尝欺世盗名耶？且红楼梦，情书也。无情之人，何必写之。倘妙玉六根清净，则已到佛菩萨地位，必以佛菩萨视妙玉，则红楼梦之书，可以不作矣。夫宝玉之性情，舍黛玉谁能知之？而妙玉独能相契于微，则亦黛玉之下一人而已。若因众人所不悦，而亦从而诋之，岂非矮人观场之见哉！”

红楼梦妙玉：清高孤僻人难容

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