《红楼梦》人物对比：李纨与王熙凤的不同命运

2023-11-27 理论教育版权反馈

【摘要】：可见性别角色的期待和规范，对李执的气质、心理和性格所产生的重大影响。相比之下，王熙凤不仅不知书识字，没有像李纨那样系统地接受女德妇道的熏染，而且与一般的女孩子也不同。末世凤凰难自舞，凤姐的才能并没有给她带来好的命运；相反，还为她以后的不幸结局埋下了伏笔。究其原因，主要还是她的“才”惹的祸。

三、才与德的不同命运

二人在才与德方面的差别，与出嫁前的家庭教育环境关系密切。李纨之父李守中，身任国子祭酒一职，是个学官。为使女儿日后能做一个合格的媳妇，他对女儿的教育奉行“女子无才便是德”的教条，“只不过将些《女四书》、《烈女传》读读，认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却以纺织女红为要，因取名为李纨，字宫裁”（第四回）。连女儿的名字也都要体现出妇道，可谓用心良苦，期望殷切。在这样的精心教育和培养下，难怪李纨“虽青春丧偶，且居处于膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般”（第四回）。可见性别角色的期待和规范，对李执的气质、心理和性格所产生的重大影响。“李纨式的清心寡欲自然是旧式女教的结果，而这种模式是极富代表性的”^[12]。

相比之下，王熙凤不仅不知书识字，没有像李纨那样系统地接受女德妇道的熏染，而且与一般的女孩子也不同。她“自幼假充男儿教养”（第三回），这很重要。因为，传统文化对男孩子的期待和教育与女孩子是截然相反的。家庭并没有把女德妇道作为她人生的必修课，灌输给她。这样一来，在王熙凤的意识中，封建的伦理观念相对减弱，个性却在一定程度上得到发展。同时，压抑较小又引发了她的潜能，使她获得了当时应属于男性才可能具有的一些聪明才智。之后，由于假小子角色的惯性和延续，使她的性格和行为与实际的性别所应遵守的角色规范显得格格不入，两种性别角色矛盾冲突的结果，就表现为她对传统的价值观念，既有无视、不恭，又有认同、顺从。^[13]萨孟武先生在分析“妇女握权，何以发生祸乱”时，认为“妇女纵曾读书，也是一知半解，不识大体。且深居闺房之内，不知外间情形，一旦有权在手，便为所欲为，重者祸国，轻者害家，凤姐就是一个例子”^[14]。

末世凤凰难自舞，凤姐的才能并没有给她带来好的命运；相反，还为她以后的不幸结局埋下了伏笔。在封建社会，尤其是男权占统治地位的大家族中，不可能让一个女人说什么都算的。而在一个显贵的大家族中，一个女人能够担当起一个家族的兴衰，必定是她有最强硬的靠山，再加上自己的持家才能，才能在家族中站稳脚跟，王熙凤正是有了老祖宗和王夫人的宠信，才得以在贾府施展其才能，并在某些事情上一手遮天。后来老祖宗撒手归西后，贾府上下就开始对王熙凤不满。在办理老祖宗的后事时，那个“威严”得让众人服帖的凤姐已不复存在，尤其是对她一向耿耿于怀的婆婆邢夫人从中掣肘作梗，让凤姐威风扫地。而事实上，这时的贾府已没有足够的财力来办一场风光的葬礼。对此，有研究者指出，“有才无德不必多说，树敌太多，用心太过，最后‘力诎失人心’是必然的”^[15]。从此以后，凤姐的命途就一落千丈，再不复往日风光。可见，“她虽聪明但是不智慧，她没有那种更长远的战略眼光，因为她老是把鲍二家的、尤二姐之类的看成她的主要敌人，其实她主要的敌人是邢夫人，这一点她没有看清楚”^[16]。

凤姐可以说是当时那个社会的女强人，然而她的命运却不能不让人同情。其判词曰：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”按照曹雪芹的原意，堂堂女强人最后是落到被休弃的下场。“王熙凤用她的才智证明了她是个强者，命运却又证明她仍然只不过是个弱女子。她将人人玩于她的股掌之中，最终却也未能逃出封建社会与封建礼教的股掌。所以王熙凤作为一个女人，是不无令人同情之处的，作为一个坏女人，却是叫人恨得牙关挫的。这就是她也被列在‘薄命司’的原因，也就是那首《聪明累》的曲子在批判的基调上流露出无限哀婉与同情的原因”^[17]。究其原因，主要还是她的“才”惹的祸。封建男权社会是不容许一个女子光芒外露的，凤姐的锋芒毕露不仅树大招风，并且有意无意间也得罪了很多人，尤其是在尤二姐的问题上，对贾琏所造成的伤害太深。当她渐渐失去权势的时候，当时的社会和人们就跟她来了一出“秋后算账”，就连丈夫贾琏也站到了对立面，再也不能容忍她，最后将她无情地抛弃。(www.chuimin.cn)

李纨明白“恭近于礼，远耻辱也”（《论语・学而》）的道理，以守礼尽责为自己获得了生存空间，赢得了人格尊严。上至贾母，下至族人，没人敢轻视她。但她的这种受人尊敬，不同于王熙凤，王熙凤是以她的威严让人屈服，而李纨则是以她独有的德行让人佩服。对于一个深宅大院里的寡妇来说，随分从时，老实安分，才是其安身立命的根本。李纨在丈夫贾珠早逝后，就决心做一个“节妇”，一心只想守着自己的儿子过日子，她的守节牌坊其实是更坚固地立在她本人的心坎上的。尽管她的内心，有时对生活还是充满激情的，但是在当时的社会环境中，她只能把自己的热情深埋心底。直到大观园成立诗社，她才把自己内心的那份热情显露了一点出来。在诗社里，她的生命再也不是灰色的，暗淡的，而是多彩的、闪光的。^[18]

青年失偶的她并未因此而心态不正，却是本着“己所不欲，勿施于人”（《论语・颜渊》）的理念，将陪嫁来的、贾府分配的丫头都打发掉，只留下素云、碧月二人，以致有时家务事都忙不过来。如果没有体恤他人的胸襟，怎么能做得到呢？她体贴身边的每一个人，在平儿无端被贾琏夫妇打骂时，她将平儿留在自己住处。第二天，当着众人的面训斥王熙凤，逼着王熙凤给平儿道歉。在等级森严的宗法家庭中，李纨不惧王熙凤的权势，掷地有声地说出自己的感想，是需要一定胆识和气度的。子曰“仁者必有勇”（《论语・宪问》），李纨正是这样的“仁者”。所以，后来在贾府为宝玉、宝钗成亲而撇下黛玉时，潇湘馆惟有竹梢风动，月影移墙，这时只有李纨多次来到潇湘馆，为黛玉洒泪，哀其孤苦；黛玉魂归后，李纨并不避嫌，妥善处理后事，为黛玉之死略添一丝安慰。

“从表面上看，李纨不像王熙凤那样风头出尽，但实际上，由于李纨的情商比较高，她实现了她自己所追求的目标，那就是做一个形如‘槁木死灰’的典型的寡妇”^[19]。在一定意义上来说，正是由于李纨的与世无争，让她成为红楼女性中有较好结局的一人：儿子贾兰后来考中功名，当了大官，她也因此被封诰命夫人。“曹雪芹关于才与德关系的思索，特别是把才德关系的突出表现看作攫取金钱和培育人才的矛盾，具有积极的意义”^[20]。只是，不久李纨就死去了，也并没享受到什么福，徒留虚名而已。后四十回的所谓“苦尽甘来”，“兰桂齐芳”，显然不合曹公原意。还有一种观点认为，“昏惨惨黄泉路近”的是贾兰，而李纨青年丧夫，晚年丧子，孤苦一世，所以她的“珠冠凤袄”才会“枉与他人作笑谈”。^[21]

《红楼梦》人物对比：李纨与王熙凤的不同命运

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