《红楼梦》人物对比：邢夫人的奉承与隔膜

2023-11-27 理论教育版权反馈

【摘要】：邢夫人亲自做媒，主要是怯于贾赦的淫威，表明自己的“不妒”之德。从中可见她对父权制原则的违逆，而其夫妻关系亦不过是表面的相安无事，实质上内里隔膜。她的这种麻木，与贾政的迂腐，可谓天造地设。

一、奉承与隔膜

邢夫人、王夫人的夫妻关系，要么屈从、奉承，要么隔膜、违逆，与女性主义倡导的两性和谐的理想境界相去甚远。

身为荣国府长媳，丈夫又袭了官爵，邢夫人本该是很风光的，其实不然。贾赦终日里只知淫乐，在家高卧，不管理家事，也不好好做官，所以不得贾母之欢心。再有邢夫人的出身不好，无权无势，又是个填房的。填房介于原配与妾之间，不上不下，若再是一个不怎么省事的，在贾府这种大家族里就难免不成为“尴尬人”、“嫌隙人”了。原本应该是长房为大的，可贾母把当家权交给了二房。像邢夫人这样，连累丈夫不能掌握家权，贾赦不可能平等待她。所以，林黛玉初进荣国府时，邢夫人兴冲冲地带她去见贾赦，贾赦找个借口推了。加之她“禀性愚犟，只知奉承贾赦以自保”，“家下一应大小事务，俱由贾赦摆布”，所以，贾赦已是须眉斑白，还是“左一个小老婆右一个小老婆放在屋里”（第四十六回），她也不敢说半个“不”字，其窝囊可想而知。故涂瀛认为“邢夫人似柔非柔，乃柔邪之柔”（《红楼梦论赞》）。按照封建伦理，女人是不能反对丈夫纳妾的，尤其是没有生子。邢夫人亲自做媒，主要是怯于贾赦的淫威，表明自己的“不妒”之德。所以，陈其泰说她“为夫求妾，非贤惠也，才不足也”（第四十六回评）。当已蜕化为男权奴隶的邢夫人，为贾赦图谋讨鸳鸯作妾时，贾母气愤地说“这贤惠也太过了”。可见，“严重的封建意识已经如盐溶于水一样，无色无臭却深深地浸润透了邢夫人的心灵和血液。她完全自觉地甚至是快乐地努力尽着封建道德规范下的为妇之道”^[1]，自我意识、人格意识在她身上已消失殆尽。(www.chuimin.cn)

出身“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”家族的王夫人，则完全不是这样。她虽抬着贾政，却牢牢地控制住了他。在阴盛阳衰的贾府中，贾政也实在够不济的：治家无方，只好把家政让给内眷；当官无能，只得坐吃祖业。他“不惯于俗务”（第十六回），公暇之时不过看书、下棋而已。可见他是父权制文化熏陶出来的迂腐文人的典型写照。于是，王夫人通过控制王熙凤，牢牢地把家政大权握在自己手中。因此她敢于违抗“宽柔以待下人”的祖训，打撵金钏，致其自杀；敢于在选定袭人给宝玉为妾一事上，有意瞒着贾政。她明知这样做不妥，“一则都年轻，二则老爷也不许”（第三十六回），却一意孤行。从中可见她对父权制原则的违逆，而其夫妻关系亦不过是表面的相安无事，实质上内里隔膜。在贾母眼中，王夫人是“可怜见的！不大说话，和木头似的”（第三十五回）。她的这种麻木，与贾政的迂腐，可谓天造地设。读者无须考虑，便可想见这对夫妻在情感生活上的了无生气。因而贾政宁肯去“倒三不着两”的赵姨娘那里休息，也不愿理会她。

《红楼梦》人物对比：邢夫人的奉承与隔膜

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