《红楼梦》人物对比研究：六位关键人物的扇形比较

2023-11-27 理论教育版权反馈

【摘要】：六、重要人物，扇形对比古典小说中互为比照的对象，一般是基本不变的，是伴随着人物命运始终的，是贯穿全书始终的。《红楼梦》却不是这样，主要人物的比照对象有时是经常变换的，好像扇形一样展开，以一对多。基于宝玉品貌智质的对比对象，是同父异母弟贾环。曹雪芹正是从假与真、灵与俗的对立来塑造人物，才使贾宝玉形象显得无比丰富、复杂。当然，作者运用这种手法，是对主要人物而言的，次要人物就不必了。

六、重要人物，扇形对比

古典小说中互为比照的对象，一般是基本不变的，是伴随着人物命运始终的，是贯穿全书始终的。例如《三国演义》中以曹操之奸诈比刘备之仁厚，《西游记》中以孙悟空的灵巧善斗比猪八戒之笨拙懒怠，《水浒传》中以李逵的粗豪比宋江之精细。《红楼梦》却不是这样，主要人物的比照对象有时是经常变换的，好像扇形一样展开，以一对多。

譬如，贾宝玉的比照对象，是有一个群体的。从作者的整体构思看来，宝玉的对比对象是甄宝玉，但这是“真假”对比，是“影子”对比。本是“同类”，是“相知”，但“甄宝玉”最后背叛了“贾宝玉”，成了封建人生道路的顺从者。基于宝玉品貌智质的对比对象，是同父异母弟贾环。宝玉是清秀颖慧，神采飞扬，人人仰慕的多情种子；贾环则是呆头呆脑，猥琐下作，个个讨厌的无赖恶少。宝玉的与众不同的“下流痴病”，即吃口红，疼女孩子，由“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉”而表现出的对女孩子的“泛爱主义”，其比照对象换成了贾琏、贾珍、薛蟠一干人。第五回中，警幻仙子有过精辟的论述：宝玉是“意淫”，贾琏之流则是“滥淫”。而宝玉的真正相知秦钟、蒋玉菡、柳湘莲，却在出身上贵贱鲜明地对比着：宝玉出身于“钟鸣鼎食”的公侯之家，而秦钟出身于“寒儒薄宦”，蒋玉菡混迹于“勾栏瓦肆”，柳湘莲漂泊于江湖古刹。至于宝玉的思想志趣，对比对象又换成了他很疼爱的侄子贾兰。宝玉是一向视“文章经济”，“立身扬名”者为“禄蠹”的；而贾兰偏偏从这条路走下去，他在接待甄宝玉时的一番“文章经济”之类的言谈，被宝玉视为“酸论”。

下面，我们仅看看贾宝玉与甄宝玉的对照。《红楼梦》有两个宝玉，一个贾（假）的，一个甄（真）的，而且两个人长相极其相似，倒像镜子内外的两个影像。作者很有意思，把假的宝玉当成实的来写，而把真的只作为虚的偶尔提一下，不能不说意味深远。正应了那句“假作真时真亦假”的话，甄、贾宝玉可谓是貌同而神异。相同之处是名字、外表、生活环境、奇言异论、待人接物的细节等表层的东西，而两人相异之处则是精神品质、价值取向、生活态度等深层次的领域。关于这一点，脂评早有论及，如庚辰本第十九回夹批曰：“宝玉之为人，是我辈于书中见而知有此人，实未目曾亲睹者。”二知道人也曾下论断：“笔下之假宝玉只此一人，而世之真宝玉正复不少。”（《红楼梦说梦》）可见，贾宝玉确为曹雪芹内心的理想形象，是人的性情中“灵”的一面；而甄宝玉则为当时现实生活中常见的性格类型，即人的性情中“俗”的一面。而“灵”与“俗”并不是截然分开的，是彼此交互影响的。

世上之事常常是真真假假，莫衷一是。作者在描写甄、贾宝玉时采用的手法，就是这样虚虚实实，从中可以体会到其实两个宝玉你中有我，我中有你，假的显出来，真的必然要隐去。正如在甄士隐（真事隐）出场时，脂评（甲戌本、戚序本、甲辰本）所反复指出的：真假之意，宝玉亦借此音。一代伟人毛泽东也清楚地看到了这一点：“曹雪芹那是把真事隐去，用假语村言写出来，所以有两个人，一名叫甄士隐，一名叫贾雨村。”^[4](www.chuimin.cn)

法国文豪雨果认为，天才作家应当具有从“正反两个方面去观察一切事物的那种至高无上的能力”^[5]。曹雪芹正是从假与真、灵与俗的对立来塑造人物，才使贾宝玉形象显得无比丰富、复杂。其实在前八十回里，从旁人口中提及甄宝玉的文字只有两处（第二回、第五十六回），且甄、贾宝玉几乎没有区别；只是到了第九十三回里才略略提到甄宝玉的变化，在第一一五回甄宝玉才算真正出场。甄宝玉的经历和改变，仅仅是为贾宝玉“得通灵幻境悟仙缘”做铺垫，后来二人都开始读书，参加大比且考中，只是甄宝玉甘于如此，贾宝玉逢场作戏后出家而已。高鹗这样写，无非是为了照顾“皇恩浩荡”，并不是想证明“真玉假玉”的造化不同。

曹雪芹之所以造出甄宝玉来，应该是有其深意的。对此，冯其庸先生指出：“《红楼梦》里把具有真知灼见，真才实学，真性情，真思想的人叫做‘贾宝玉’（假宝玉），把走仕途经济，读圣贤书，走科举之路的人叫做‘甄宝玉’（真宝玉），这就是对真假混淆的辛辣讽刺。”^[6]李辰冬先生认为：“曹雪芹之所以写甄府与贾府，甄宝玉与贾宝玉的，系提醒读者贾（假）从甄（真）来，而甄宝玉也就是贾宝玉启蒙时的情形，此后没有再提的必要。然高鹗不懂这意思，故意在后四十回内将甄宝玉复活，并且使他前后迥若两人，真可以说他不了解曹雪芹。”^[7]两种观点，都不无道理。总之，甄宝玉不过是俗世中的宝玉，不过是人间凡胎，贾宝玉才是真玉，即神瑛侍者。作者以假求真，利用假象来虚构，并尽量理想化、典型化。正如德国文豪歌德所说的，“每一种艺术的最高任务即在于通过幻觉产生更高真实的假象”^[8]。

全书中使用这种“扇形对比”手法的，还有王熙凤对李纨、尤氏、平儿、尤二姐、巧姐；王夫人对邢夫人、薛姨妈、赵姨娘；贾政对贾赦、贾敬、贾雨村；袭人对晴雯、紫鹃、鸳鸯和司棋，等等。当然，作者运用这种手法，是对主要人物而言的，次要人物就不必了。^[9]

《红楼梦》人物对比研究：六位关键人物的扇形比较

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