在众人低眉敛首听任摆布时,晴雯的举动显示了强烈的反抗意识。被逐出大观园后,她对爱情的忠贞仍是矢志不渝,最后一头撞死在墙上。......
2023-11-27
二、同类同性,显微对比
相似并不是相同,相似的人物彼此不会相混,就在于作者能揭示性格上的细微差别。因其相似,细微的差别也就显得特别突出。大观园内美女如云,主仆混杂,姿态迥异。同属于浓艳一类的,却也各有不同:宝钗艳中见淡雅,淡极始知花更艳;宝琴艳中见娇嫩,雪映梅花别样红;袭人艳中见柔和,婉转流莺桂下鸣。同属于清丽一类的,其丽也丽得有别:黛玉丽而婉,轻风扶竹影;晴雯丽而刚,霁月追彩云;芳官丽而媚,茉莉映丹霞。一般说来,在对立中区别人物较易,而在细微差别上区别则较难,但高明的作者是不畏险途的。正如蒋和森先生所言:“曹雪芹不仅能够异常分明地写出她们各自不同的特点,而且对于某些看上去比较类似或相近的性格,也能把它们的最细致的色泽、最微小的特征,纤毫毕露地镂刻出来,从而显示出它们之间的差异,从不使人感到模糊或混同。”[2]
鸳鸯、袭人、平儿、金钏儿,分别是贾府举足轻重的主子贾母、贾宝玉、王熙凤、王夫人的大丫头,同时又可称半个主子。所以史湘云来贾府带的四个绛纹戒指,单单给了她们四人。她们都是集美、忠、才、智于一身的近乎完美的奴才,但通过作者对世态人情深刻细腻地洞察及入木三分地刻画,四人各具神采,个性鲜明。就连“不干己事不张口,一问摇头三不知”的薛宝钗也忍不住大加赞赏:“我们没事评论起人来,你们这几个都是百个里头挑不出一个来的,妙在各人有各人的好处。”(第三十九回)比较而言,又可分鸳鸯与金钏儿、袭人与平儿两小对。鸳鸯面对贾赦、邢夫人的淫威,哥嫂的劝诱,坚决不从,发誓说:“我这一辈子……横竖不嫁人就完了!就是老太太逼着我,一刀子抹死了,也不能从命!”(第四十六回)贾母死后,她自知逃不出贾赦等人的魔掌而悬梁殉主。而金钏儿在被假寐的王夫人打了嘴巴并责骂后,吓得一声不敢言语。王夫人要撵她出去,她只是跪地哀告,百般苦求,但不得宽恕,最后被逼得投井自尽。袭人的“西洋花点子哈巴儿”奴才相,是众所周知的;平儿却没有袭人那样的奴性,她那奴隶的美德闪烁着人性的光芒。这种美德便是牺牲自己、成全别人,不媚上、不欺下,所以赢得贾府上下的一致好评。她救过贾琏,也为下人平反冤案;她屈就过探春,也在尤二姐孤独无援时给予过温暖。她虽然没有鸳鸯那样心气高远,但绝不像袭人那样低声下气。(www.chuimin.cn)
再如,晴雯与芳官两个女奴,虽性格相近,但同中有别,绝不含混。如果说晴雯是黛玉小照,那么芳官几乎就是晴雯的翻版。晴雯有撕扇的细节,芳官有因为宝玉生日未叫她赴宴而赌气的故事;相对于晴雯的补裘,芳官有为宝玉代酒;晴雯的疾恶如仇,在芳官那里则表现为放任自流;最后,晴雯被逐屈死,芳官被逐为尼。
有关《红楼梦》人物对比研究的文章
[附录四]《红楼梦》与满族文化之关系研究综述关于《红楼梦》与满族文化之关系,上世纪八十年代以来讨论的比较多,也有过一些争议。不论从曹雪芹自身,还是从《红楼梦》中,都可以找到与满族文化千丝万缕的联系。关于《红楼梦》与长白山是否存在相关性的问题,颇有争议。......
2023-11-27
抄检大观园时,周瑞家的从司棋箱中搜出男物、情书。最能刺激人类感情的生离死别,她仍旧表现得如此冷漠、自私、软弱。由于不敢力谏,她失去了司棋这个唯一与她关系较密切的丫鬟。这就是她对黑暗社会、封建婚姻、不幸命运的仅有的抗争。可见迎春对自己的悲剧命运,无疑地负有一定责任。......
2023-11-27
六、战友与密友曹雪芹在第二回曾借贾雨村之口,认为“清明灵秀,天地之正气,仁者之所秉也;残忍乖僻,天地之邪气,恶者之所秉也”。依此论,贾宝玉和他的好友秦钟、蒋玉菡、柳湘莲等,都是“秉天地灵秀邪僻之气而生”。两人既是情投意合的朋友,亦是同一战壕的战友,虽殊途而同归。正是由于这个细节,有不少研究者认为宝玉和蒋玉菡是有亲密的同性之爱的。在思想上,两人都是追求个性自由与解放的。......
2023-11-27
[附录一]《红楼梦》中闲笔艺术的妙用所谓闲笔,就是沿着文章的主题或情节主线,在叙述的过程中忽然忙里偷闲,插上看似无关或关系不大的一笔。这段闲文显然是为了传宝玉之神而安排的。......
2023-11-27
主要参考与征引文献曹雪芹著,无名氏续.红楼梦(第3版),北京:人民文学出版社,2008.李广柏.曹雪芹评传.南京:南京大学出版社,1998.冯其庸,李希凡.红楼梦大辞典(增订本).北京:文化艺术出版社,2010.孙逊.红楼梦鉴赏辞典.北京:汉语大词典出版社,2005.冯其庸校订.八家评批红楼梦.北京:文化艺术出版社,1991.一粟.红楼梦资料汇编.北京:中华书局,1964.朱一玄.红楼梦资料汇编.......
2023-11-27
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