松散型文学女性群体,虽无组织之名,但常常围绕着某位有声望的文学女性或男性文人集会联吟、诗酒唱和,践行结社之实。这种清代女性的文学聚会又可分为“家居式”、“社交式”和“公众式”社团三种结社方式。“家居式”社团,以女性创作主体的家族化为主要特征。如《红楼梦》中有关“海棠诗社”的华美篇章,就是清代女性“家居式”结社的审美再现。......
2023-11-27
(一)传世作品数量浩繁
在清代以前,中国的女性文学从《诗经》之许穆夫人、蔡琰之《悲愤诗》、薛涛、鱼玄机之绝句诗、李清照之《漱玉词》、朱淑真之《断肠词》,乃至杨慎妻黄娥的散曲、叶小纨的杂剧《鸳鸯梦》等等,可谓作品体裁丰富,作家代不乏人。然而,中国古代女性作家作品的流传,如岩石间的小草,经两千多年漫长而艰难的成长,在有清一代方绽放出蓬勃的生命力。
清代女性文学作品数量之多,除《历代妇女著作考》著录外,梁乙真著《清代妇女文学史》对有清以来百余位女性作家的创作和生平进行了的论述,并于书后附《清代妇女著作家表》,补录“有著作集传世者”300余位,其例言云:“清代妇女,著作多矣,势非本书所能尽述。”施淑仪《清代闺阁诗人征略》著录清代上自顺治、下迄光绪三百年间1262位女性作家,并加以述评。这部著作“以事迹为主”、“凡见其诗,而未见其事迹者姑从阙”,并“偏重文艺,凡诗文词赋书画考证之属,有一艺专长足当闺秀之目者,皆录之。”单士釐著《清闺秀艺文略》,在前人著作的基础上全面清理了有清三百年间2300多位女作家的3000多种文学作品。《续修四库全书·总集类·闺秀》收入清人编撰的本朝妇女作品总集凡十种、计三百多卷。其中蔡殿齐辑《国朝闺阁诗钞》一百卷,完颜恽珠撰《国朝闺秀正始集》及《续集》,收录1500余位女性的诗作。清代女性作家作品的著录与传播,如雨后春笋般呈现出繁荣的景象。
(二)体裁丰富,形式多样
清代女性文学,以诗文词创作的数量和成就最为突出。同时,清代女性在戏曲、弹词、小说等通俗文学领域均取得了显著的成就。
戏曲虽兴盛于元代,但女性从事戏曲创作始于明代,如马守真的《三生传》传奇、叶小纨的《鸳鸯梦》杂剧等,惜作品传世不多。明末清初阮丽珍的《燕子笺》,经其父阮大铖润色,传诵一时,成为清代女性传世的第一部戏剧作品。在清代女性作家中,有很多人从事过戏剧的创作。如:林以宁,蕉园七子之一,曾作《芙蓉峡》剧。其他如李怀之《双鱼谱》、李静芳之《丹晶串》、曹鉴冰之《瑶台宴》、孔继英之《鸳鸯佩》、姜玉洁之《鉴中天》等等,惜存佚无考。有作品传世者则有张蘩的《双叩阍》、王筠的《繁华梦》《全福记》、吴兰征的《绛蘅秋》、吴藻的《乔影》、何珮珠的《梨花梦》、刘清韵的《小蓬莱仙馆传奇》(十种)等等。清代的女性散曲作家,“除卓著的吴藻外,最著者为吴绡、顾贞立、孙云凤、吴逸香、方玉坤等”(19)。清代女性创作的小说有汪端的《元明佚史》、顾太清的《红楼梦影》、陈义臣的《谪仙楼》、王妙如的《女狱花》、邵振华的《侠义佳人》等等。
弹词是由说、表、唱、弹四部分组成的讲唱文学,其文本作为一种文学读物,实际上是一种韵文体的长篇通俗小说。今所传弹词多清中叶以来的作品,作者多为女性。弹词成就最高者首推清代杭州陈端生著、梁德绳续的《再生缘》。陈寅恪在《论〈再生缘〉》一文中称:“《再生缘》实弹词体中空前之作,而陈端生亦当日女性中思想最超越之人也。”(20)清初梁溪陶贞怀有感于亡国之痛,作《天雨花》弹词以寄意。是作与《再生缘》堪称清代弹词的“双璧”。此外,无名氏母女作的《玉钏缘》、邱心如百万余字的《笔生花》、女塾师程蕙英的《凤双飞》、朱素仙的《玉连环》以及郑澹若和她的女儿周颖芳分别创作的《梦影缘》和《精忠传弹词》等等,均为清代女性弹词中的上乘之作。(www.chuimin.cn)
此外,女性文学批评理论也有了长足的发展,表现在女性对文学作品的评点、论述等多个方面,并涌现出一批女性文艺著作。如陈同、谈则、钱宜合著的《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》、沈善宝的《名媛诗话》、汪端选注的《明三十家诗选》等等,表现出这些优秀女性不囿于男性文化束缚、透彻而独到的文学见解。
清代女性文学作品或清丽婉约、情浓意幽,或质朴豪宕、悲慨苍凉,在创作风格、艺术表现、语言形式、意象的选择、意境的开拓等各个方面均有一定的突破和创新。如《精忠传弹词》,写悲壮处令人忧愤,状英勇处令人振奋,摹闺情处令人钦慕,述友情处令人感伤。其表现手法之成熟高妙,直令读者情随境生,随着作者的笔锋优游于文字之间。艺术表现形式的丰富多彩是清代女性文学繁荣的又一特色。
(三)题材、意蕴的拓展与升华
清代以前,女性的文学创作基本局限在一个较小的范围内,题材意蕴不外乎伤春悲秋,闺情别绪。如李清照乱后诸作,即使偶有开拓,数量也并不多。而在清代女性作家的笔下,作品反映生活的层面非常丰富,题材领域极大地拓展。女性创作的主体意识更加鲜明,她们的作品既关注自我的生活情状,也关注现实的社会人生;既有对自然、生命的由衷赞美,也有对家国、命运的忧患意识。她们吊古伤今、关怀社会现实,交织着深沉的历史感与现实感;她们思考生命价值、关注女性命运,涌动着个性解放的强烈愿望。
如顾太清的诗词,既表现出娴雅烂漫的情性,也有对民生疾苦的关怀,其感受敏锐细腻,充满了乐观开明的人生哲理。当京都久旱喜逢甘霖,她欢欣异常,作《喜雨》以抒怀:“小窗一夜听冬雨,大地来年报麦秋。从此不须愁米贵,生民饱食复何忧。”以写实的笔调表现了作者对百姓生活的真诚关切,在题材的选取上拓宽了女性诗词的创作领域,进一步增强了女性诗词的现实主义美感。
《繁华梦》传奇,长安王筠著。王筠天生北方人慷慨的性情,自幼博览群书,自恨不能与男子抗衡。所作《繁华梦》倾注了她全部的才情与品格,卷首自题词云:“读书每羡班超志,把酒长吟太白篇。怀壮志,欲冲天,木兰、崇嘏事无缘。”(21)作品回荡着一个封建社会的女子对于不公平命运的强烈控诉,表现出清代女性追求人格独立和参与社会生活的强烈愿望。
又如周颖芳作《精忠传弹词》,铺叙岳飞精忠报国的史事,写得庄严而悲壮。沈善宝目睹英帝国主义在中国大地上的强盗行径,写下了饱含强烈悲愤的《满江红·渡扬子江》。词上片云:“滚滚银涛,写不尽、心头热血。问当年、金山战鼓,红颜勋业。肘后难悬苏季印,囊中剩有江淹笔。算古来、巾帼几英雄,愁难说。”(22)面对家国内忧外患的困境,作者忧心如焚,抒发了自己身为女子,虽有满腹才学,却无缘一展抱负的愁恨,交织着作者对女性生存状况的强烈不满和痛恨。关于吴藻的文学创作在题材意蕴方面的拓展与创新,本文将另作详述。
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2023-11-27
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2023-11-27
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2023-11-27
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