清代女词人吴藻的佛义禅理

2023-11-27 理论教育版权反馈

【摘要】：吴藻词中的佛教文化，首先表现在语言表述层面。吴藻这首词即为均香题画而作。佛教文化对吴藻的影响，既是她对于人格心性的修持与追求，也是对人生困境无以抗拒的逃避。这种影响反映于吴藻的文学创作，成为吴藻文学的重要内容，浓郁的佛教文化同时也形成了吴藻词的重要特色。

三、吴藻词中的佛义禅理

佛家语言往往具有生动、简洁、玄远的特点，尤其佛学中有许多特定的禅语,蕴含的意义更为丰富。清代许多词人直接用禅语命名自己的词集,或表现独特的词学观念,或借禅境喻词境,表达自己的精神追求。如吴藻的《香南雪北词》，作者谓其“取梵来语颜其室曰‘香南雪北庐’”，表现了她“潜心奉道香山南、雪山北，皈依净土”（《香南雪北词·自记》）的人格追求。又如浙西词派“殿军”郭麐以《忏余绮语》名其词，龚自珍词集名《红禅词》，沈曾植以《曼陀罗室词》名其集。凡此种种，无不表达了词人对佛理禅境和佛家理想的追求。

吴藻词中的佛教文化，首先表现在语言表述层面。作者或运用与佛教义理相关的禅语蕴含丰富的佛典知识，或在登山临水、名胜古物中烘托出古城杭州的佛教文化底蕴，或在清寂无染的禅境中透现内在的心性修养。其次，作为词人对社会人生的思考，佛禅已内化为吴藻词独特的文化品格与审美情韵。这种文化品格与审美意蕴有机地融入文学创作，为吴藻词增添了新的内容与活力，成为吴藻词风创新不可或缺的文化因素。

作于《花帘词》早期的《念奴娇·题均香〈空山听雨图〉》云：“寂寞琳宫清梵歇，人在最深深处”，“香火因缘，语言文字，唱绝云山侣。拈来一笑，玉梅春又几许”。均香，名王岳莲，为女道士，号玉井道人（又号清微道人），擅长诗书字画，曾绘《空山听雨图》，时人纷纷题咏。吴藻这首词即为均香题画而作。词中引用一连串佛教典故，既烘托出均香清净娴雅、寂静空疏的佛韵道缘，也以意味幽远的佛理禅境，寄予女词人深谙佛道的情韵。其中“拈来一笑”，语出《五灯会元》卷一：“世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，惟迦叶尊者破颜微笑。”⁽¹⁷⁾后人常以“拈花微笑”喻佛家以心传心的参悟之道，吴藻以此赞誉均香对于佛理的妙悟，神往之情油然而生。(www.chuimin.cn)

《金缕曲·滋伯以五言古诗见赠，倚声奉酬》，作于《香南雪北词》晚期。此时吴藻已人过中年，阅尽世事沧桑，参透浮沤幻泡，在生命的感悟中参禅礼佛。词云：“一掬伤心泪。印啼痕、旧红衫子，洗多红退。唱断夕阳芳草句，转眼行云流水。静夜向、金仙忏悔。却怪火中莲不死，上乘禅、悟到虚空碎。戒生定，定生慧。”该词以简括的语言概述了作者步步走来的人生经历和生命体验。往日的伤心词稿，转眼已成过眼烟云，只有在佛理的参悟中才能求得内心的宁静与平和。词中多涉佛家术语和佛教典故，如“火中莲”、“上乘禅”、“悟”、“戒、定、慧”等等，在浓郁的佛理禅境中透现出女词人无奈的人生选择。“戒、定、慧”，据张中行先生引论《翻译名义集》的解释：“防非止恶曰戒，息虑静缘曰定，破恶证真曰慧。”⁽¹⁸⁾“戒定慧”合称三学，是佛家修行的一种方法。三者相辅相成，由戒生定，因定生慧，才是通往涅槃、得解脱的路。

佛教文化对吴藻的影响，既是她对于人格心性的修持与追求，也是对人生困境无以抗拒的逃避。这种影响反映于吴藻的文学创作，成为吴藻文学的重要内容，浓郁的佛教文化同时也形成了吴藻词的重要特色。

清代女词人吴藻的佛义禅理

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