引言徐灿研究概况明清两代,由于经济文化的发展与闺中教育的相对普及,女性文学创作异常活跃,尤其是江浙一带,可谓才女辈出,著作丰富。而明末清初的著名女词人徐灿,更是其中的佼佼者。从上世纪80年代以来,对徐灿词的研究取得了突出进展,出版著作二部,发表论文近十篇。此外,出版的相关文学史及辞书对徐灿的诗词创作也有介绍和评价。......
2023-11-27
(二)徐灿与蕉园诗社
明末清初,女子结社、切磋诗艺之风渐盛。《红楼梦》里就曾描写过以探春为首的闺阁佳秀在大家庭院墙之内缔结“海棠社”、“桃花社”和大观园诗词唱和的韵事,这一结社现象在当时并不鲜见,甚至大有蔚然成风之势。清初浙江钱塘的“蕉园诗社”首开风气之先:“自来闺秀之结社联吟,提倡风雅者,当推蕉园诸子为盛”(79)。蕉园诗社大体分两个阶段,即“蕉园五子”时期和“焦园七子”时期。据梁乙真称:
先是,钱塘有顾之琼玉蕊者(有《亦政堂集》),工诗文骈体,有声大江南北。尝招诸女作蕉园诗社,有“蕉园诗社启”。时所谓“蕉园五子”者,即徐灿、柴静仪、朱柔则、林以宁及玉蕊之女钱云仪也,而徐湘为之长……分题角韵,接席联吟,极一时艺林之盛事。(80)
“蕉园五子”之后,林以宁又与同里顾启姬等倡“蕉园七子社”,加入者有柴静仪(季娴)、冯又令、钱云仪、张槎云、毛安芳诸人。
蕉园诗社的成立不是偶然的。其一,这些女子当时都是名门闺秀,出生于“诗礼簪缨”家庭,有良好的文学修养;其二,诗社之所以用“蕉园”命名,并非取自景点,而是取自著名诗人钱谦益的“蕉园”诗,“蕉园”和“绛云”都是钱氏储存书籍的地方,后来被大火烧毁了;其三,这些女子是亲朋或同里关系,杭州的秀美景色为这些“异样女子”提供了一方优游吟唱的乐土。
前后两个“蕉园诗社”的活动是十分活跃的。从其现存的诗词作品来看,诗友们或聚于幽兰雅室,对弈抚琴;或徘徊于小园香径,展纸设色,泼墨挥毫;或扁舟泛湖,游弋于景色优美的西湖上举行诗会。这对儒家女训所规定的无名、无声的家内生活是一种大胆的叛逆,让世人领略到在知识的浸润和韬养下的才媛们的独立自信。她们的超凡举动和博学品位,与世俗女子大相径庭:
是时武林风俗繁侈,值春和景明,画船绣幕交映,湖滣争饰,明珰翠羽,珠髾蝉縠,以相夸耀。季娴独漾小艇,偕冯又令、钱云仪、林亚清、顾启姬诸大家,练裙椎髻,授管分笺,邻舟游女望见,辄俯首徘徊,自愧弗及。(81)
这些闺秀才媛个个能诗,诗才斐然。每人为自己取了个“室名”,并用“室名”结集出版自己的诗作,如林以宁的《墨庄集》,钱云仪的《天香楼集》,柴静仪的《凝香室集》。诗作表现了对苍生社稷的关注,对女性生活的细腻感受,对文学的钟情及对友情的珍惜。在徐灿的《拙政园诗馀》和《拙政园诗集》里,我们可以读到清初江南才女的细腻、娇弱甚至慵懒。那些掩藏不住的经史功底、与生俱来的贵族风情和日后漫长的苦难感受,尽露笔端,激荡人心。
清初蕉园女性结社唱酬的活动对于拓宽她们的生活圈子,激发她们的创作热情以及提高她们的写作技巧都产生了积极的影响,“在闺阁的天地里,彼此相互欣赏、推许,或甚至自成一个吟咏的小团体,这些活动也使清代闺阁文坛得以保有了活泼盎然的生机。”(82)作为清初闺秀诗坛中颇具声望的才女诗社,“蕉园诗社”崭露头角、引领先锋,有力地推动了清初妇女文学的发展。
【注释】
(1)以上生平简介据赵尔巽《清史稿》卷五百零八,《列传》二百九十五,《列女》一,《陈之遴妻徐氏》,中华书局1977年版,第14050页。
(2)陈元龙《家传》,载徐灿《拙政园诗集》卷首,第1—2页。
(3)许传霈等原纂、朱锡恩等续纂《海宁州志稿》卷二十九,影印民国11年排印本,成文出版社有限公司1983年版。
(4)陈赓笙重编、陈德锦校勘《海宁渤海陈氏宗谱》卷二十七《第九世一品徐夫人》。
(5)陈顾远《中国婚姻史》,岳麓书社1998年版,第84页。
(6)陈元龙《家传》,载徐灿《拙政园诗馀》第1页。
(7)徐灿《有感》,《拙政园诗集》卷上,第29页。
(8)徐灿《秋感八首》,《拙政园诗集》卷上,第35页。
(9)徐灿《初夏怀旧》,《拙政园诗集》卷上,第42页。
(10)徐灿《怀灵岩》,《拙政园诗集》卷上,第30页。
(11)邓红梅《女性词史》,山东教育出版社2002年版,第272页。
(12)陈其元《庸闲斋笔记》,卷一,第2页。
(13)王蕴章《燃脂余韵》:“拙政园,故大宏寺基,在娄齐二门之间,林木绝胜,嘉靖中王御史献臣侵占此地,以扩充自己的府第。沈石田、文衡山曾经作图,文图三十一页,每幅配以诗文,前后各有记。后归徐氏。中有住宝山,出产的茶叶最为神奇,为江南绝品。后陈之遴购买此宅,在任期间十年无暇归居,之后又遭贬谪,一日未居此地。”见卷四第36页。
(14)徐乃昌《小檀栾室汇刻闺秀词》,清光绪二十年至二十二年南陵徐氏刻本,《拙政园诗馀》,第2页。
(15)张廷玉《明史》,中华书局1974年版,卷二百四十八,《列传》一百三十六,《颜继祖》,第6425页。
(16)陈之遴《浮云集》,《四库全书存目丛书》集部第197册,卷九,第654页。
(17)程郁缀《徐灿词新释辑评》,中国书店2003年版,第8页。
(18)王蕴章《燃脂余韵》,卷四,第35页。
(19)张玉兴《清代东北流人诗选注》,辽沈书社1988年版,第118页。
(20)赵尔巽《清史稿》,中华书局1976年版,卷二百四十五,《列传》三十二,《陈之遴传》,第9635—9636页。
(21)赵尔巽《清史稿》,中华书局1976年版,卷二百四十五,《列传》三十二,《陈之遴传》,第9635—9636页。
(22)陈之遴《浮云集》,《四库全书存目丛书》集部第197册,卷五,第616—623页;卷六,第624—631页。
(23)陈之遴《浮云集》,《四库全书存目丛书》集部第197册,卷七,第632—643页;卷八,第643—652页。
(24)赵尔巽《清史稿》,中华书局1976年版,卷二百四十五,《列传》三十二,《陈之遴传》,第9635—9636页。
(25)吴伟业《吴梅村全集》卷四十九,上海古籍出版社1990年版,第1023页。
(26)吴伟业《吴梅村全集》卷十六,上海古籍出版社1990年版,第438页。
(27)张玉兴《清代东北流人诗选注》,辽沈书社1988年版,第1页。
(28)徐灿《送方太夫人西还》,《拙政园诗集》卷上,第44页。
(29)王蕴章《燃脂余韵》,卷四,第35页。
(30)赵尔巽《清史稿》卷五百零八,《列传》二百九十五,《列女》一,《陈之遴妻徐氏》,第14050页。
(31)吴骞《拜经楼诗集》卷一,影印清嘉庆八年刻增修本,《续修四库全书》第1454册,上海古籍出版社2002年版,第10页。
(32)徐灿《和素庵写金刚经作》,《拙政园诗集》卷上,第12页。
(33)李振裕《白石山房集》卷十七,清康熙间香雪堂刻本,《四库全书存目丛书》第243册,齐鲁书社1997年版,第733页。
(34)许传霈等原纂、朱锡恩等续纂《海宁州志稿》卷八,影印民国11年排印本,成文出版社有限公司1983年版。
(35)冼玉清《广东女子艺文考》,商务印书馆民国37年版,第6页。
(36)参见前文徐灿的婚姻奇缘部分,徐灿就是受父命嫁给陈之遴的。
(37)辜鸿铭《中国人的精神》,广西师范大学出版社2001年版,第70页。(www.chuimin.cn)
(38)《礼记》(《十三经注疏》本,世界书局1935年版)卷二十六,《郊特牲》十一,总第1456页。
(39)严迪昌《清词史》,江苏古籍出版社2001年版,第595页。
(40)沈立东、葛汝桐《历代妇女诗词鉴赏辞典》,中国妇女出版社1992年版,第637页。
(41)陈元龙《家传》,载徐灿《拙政园诗集》卷首,第1—2页。
(42)陈元龙《家传》,载徐灿《拙政园诗集》卷首,第1—2页。
(43)徐乃昌《小檀栾室汇刻闺秀词》,清光绪二十年至二十二年南陵徐氏刻本,《拙政园诗馀》,第2页。
(44)王鹏运《小檀栾室汇刻闺秀词序》,载徐乃昌《小檀栾室汇刻闺秀词》,清光绪二十年至二十二年南陵徐氏刻本。
(45)徐乃昌《小檀栾室汇刻闺秀词》,清光绪二十年至二十二年南陵徐氏刻本,第2页。
(46)徐灿《舟行有感》(其三),《拙政园诗集》卷上,第14页。
(47)徐灿《答素庵西湖有寄》,《拙政园诗集》卷上,第22页。
(48)徐灿《秋日漫兴八首》(其二),《拙政园诗集》卷上,第38页。
(49)徐灿《秋日有感》,《拙政园诗集》卷上,第12页。
(50)徐灿《游仙诗四首》(其二),《拙政园诗集》卷上,第37页。
(51)徐灿《寄素庵》,《拙政园诗集》卷上,第4页。
(52)徐灿《寒夜和素庵韵二首》(其二),《拙政园诗集》卷上,第28页。
(53)徐灿《游仙诗四首》(其四),《拙政园诗集》卷上,第8页。
(54)徐灿《得云瑢张夫人书》,《拙政园诗集》卷上,第13页。
(55)徐灿《西湖春望八首》(其四),《拙政园诗集》卷上,第12页。
(56)朱中楣《满江红·读陈相国徐夫人湘蘋词》,见邓红梅《女性词史》,山东教育出版社2002年版,第274页。
(57)徐灿《秋日漫兴八首》(其八),《拙政园诗集》卷上,第39页。
(58)徐灿《同素庵游安平泉时以初度礼佛山寺次东坡原题韵》,《拙政园诗集》卷上,第43页。
(59)徐灿《素庵六十初度》,《拙政园诗集》卷上,第40页。
(60)徐灿《有感二首》(其二),《拙政园诗集》卷下,第2页。
(61)徐灿《舟中别恨寄素庵》,《拙政园诗集》卷下,第2页。
(62)李炳海《净土法门盛而梅花尊——宋代梅花诗及其与佛教的因缘》,《东北师大学报》,1995年第4期。
(63)徐灿《寒夜和素庵韵二首》(其一),《拙政园诗集》卷上,第27页。
(64)徐灿《夜坐》,《拙政园诗集》卷上,第10页。
(65)徐灿《探春华》,《拙政园诗集》卷上,第25页。
(66)徐灿《怀旧》,《拙政园诗集》卷上,第41页。
(67)徐灿《忆梅花》,《拙政园诗集》卷上,第41页。
(68)徐灿《咏梅》,《拙政园诗集》卷上,第42页。
(69)李晚芳《女学言行纂》,民国26年周氏师古堂影印本,卷上第5页。
(70)陈兆仑《紫竹山房文集》,《四库未收书辑刊》第九辑第二十五册,北京出版社1998年影印本,陈兆仑《生秋阁诗序》,第302页。
(71)叶绍袁《午梦堂集》,中华书局1998年版,叶绍袁《午梦堂集序》。
(72)袁枚《随园诗话补遗》,王英志主编《袁枚全集》第三册,江苏古籍出版社1993年版,卷一,第571页。
(73)冼玉清《广东女子艺文考》,商务印书馆民国37年版,第6页。
(74)胡文楷《历代妇女著作考》(增订本),上海古籍出版社1985年版,第229页。
(75)转引自(美)高彦颐著,李志生译《闺塾师——明末清初江南的才女文化》,江苏人民出版社2005年版,第243页。
(76)彭俪鸿《琴清阁词序》,杨芸《琴清阁词》,第1页,见徐乃昌辑《小檀栾室汇刻闺秀词》,清光绪二十一年南陵徐氏刻本。
(77)钱谦益《列朝诗集小传》,上海古籍出版社1983年版,第753页。
(78)丁绍仪《听秋声馆词话》,清同治八年刻本,第19页。
(79)梁乙真《清代妇女文学史》,中华书局民国21年版,第25页。
(80)梁乙真《中国妇女文学史纲》,上海书店1990年版,第385—389页。
(81)转引自(美)高彦颐著,李志生译《闺塾师——明末清初江南的才女文化》,江苏人民出版社2005年版,第236页。
(82)张宏生,张雁《古代女诗人研究》,湖北教育出版社2002年版,第492页。
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2023-11-27
心由境生,伤春悲秋亦在情理之中。早年至中年时期的徐灿身为贵妇,生活优裕,此阶段吟咏的伤春悲秋之作为数不少。《拙政园诗馀》的99首词中约有40首题为春怨、春感、春怀或伤春,九首秋怀、秋感、秋暮,敏感是成就一个词人必备的条件,而春秋代序、阴晴冷暖的自然景物和起起落落的人生际遇给温婉多情的徐灿提供了丰富的感觉信息,使其绮思藻语,触绪纷来。......
2023-11-27
结语徐灿的词史地位和影响徐灿因其优秀的词作,在清代词坛、女性词史上,都占有重要的地位。徐灿词拓宽了女性词的传统题材。邓红梅女士认为在女性词史上,徐灿开了清代女词人走出闺房、关注社会国家之先河,她不但深化了女性词的境界,也拓阔了女性词的思路。徐灿词在艺术上也有独到之处。在女性词的发展史上,徐灿实在起了积极的导向作用。徐灿词是女性词史中一道动人的风景,值得人们去反复流连,仔细玩味其中的韵味。......
2023-11-27
(二)词境的典雅神秀徐词用语秀雅而意境优美。徐灿词无论从内蕴的深隐、词境的浑成、气格的纯雅都与李煜有异曲同工之妙。词的题材也多为离恨别愁、思乡之情和亡国之痛;语言都少有秾艳的色彩,如清淡的水墨画,清新典雅,富于表现力。两首词都抒写亡国憾恨,徐词选用的自然意象有双重意义,表层伤春惜时,深层追悼故国。徐词秀雅入骨的大家风范,显示了清初整个词坛追求“醇雅”词风的特点。......
2023-11-27
雨的意象在表现地域特征和时令特征的同时,尤其表现出女主人公缠绵孤凄的情感意蕴。这些意象纷飞飘洒,千姿百态,无不涂抹上“雨”的疏淡迷朦,传达出丰富的情思意趣。雨所形成的烟水迷离的景象,营造出梦幻般的诗情画意,让人情致缠绵,沉迷于细密清冷的意境中。清冷的雨丝,往往寄予词人对于社会、人生的忧思。......
2023-11-27
六、词情哲理,融为一体哲理诗、词是诗歌领域里隽永的瑰宝,它不以浓艳的色彩、缠绵的情意、华丽的辞藻取胜,往往是用朴实的字句,简练概括的语言,通过对事物细致的观察和高度的概括,揭示生活中的深邃哲理。顾太清的许多词受此影响,联想奇妙而富含理性的色彩,在阐发事理方面可谓自成一格,见识不凡。结彩为绳,截竹为筒。下片写人事哲理,深思熟虑,恰当地寓人事变幻之理于具体事物当中。......
2023-11-27
(三)意象的丰富多样意象,是中国古代诗学的一个重要美学范畴,是经过创作主体的审美选择融入了主观情意的客观物象,是情与景的统一、心与物的浑融。意象是构成诗歌意境的具体单位,诗词作品从艺术构思来看实际是意象与意象的组合。杨柳的丰富内蕴因了词人遭际不同更趋完善。杜鹃意象在徐词中共出现7次。徐灿偏向于从听觉方面去感受雀鸟意象。......
2023-11-27
(五)传情达意的生动性这一艺术特色主要表现在徐灿的闺怨词中。,起句即营造了一种暗淡、迷茫、冷清的境界,使得词人“盈盈泪暗蘦”。徐灿还有很多的闺怨词将对景物的描写、对自己动作情态的表现和呼告式的直接倾诉合而为一,整体作用于抒情,从而形成直率的抒情方式。这几个意念转换,鲜明地体现了徐灿对丈夫的眷眷深情。......
2023-11-27
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