三《书》纪周穆王①之贤夫子定《书》,自周成、康②后,独存穆王作《君牙》、《冏命》、《吕刑》三书。韩退之作《徐偃王④庙碑》,乃曰:“偃王君国子民,待四方一出于仁义。时穆王无道,意不在天下,得八龙骑之,西宴王母于瑶池忘归。诸侯贽于徐庭者三十六国。”译文孔子删定《尚书》,自周成王、周康王之后,只留存了周穆王写作的《君牙》、《冏命》、《吕刑》三篇。......
2023-11-27
窦婴、田蚡②俱好儒雅,推毂③赵绾、王臧,迎鲁申公,欲设明堂④,令列侯就国;除关⑤,以礼为服制,欲以兴太平。会太后不悦,绾、臧下吏。婴、蚡所为,其名亦善矣,然婴既沾沾自喜,蚡又专为利,太平岂可以文致力成哉!申公始不能用穆生言⑥,为楚人所辱,亦可以少惩矣,晚乃为婴、蚡起,又可一笑。“凤凰翔于千仞,乌鸢弹射不去”,诚非虚语也。
注释
①申公:鲁人,名培。与刘郢一起,从浮丘伯学《诗》,后刘郢为楚王,令申公为其子刘戊的太傅,刘戊不好学,不喜申公,刘戊袭楚王后,将申公处以腐刑,申公以为辱,返回鲁国,居家教《诗》。赵绾、王臧均从其学《诗》。赵绾、王臧建议武帝设明堂,未被采纳,两人因而举荐老师申公,武帝迎之,问治乱之事,申公回答说:“为治者不在多言,顾力行何如耳。”明堂事因遭窦太后反对,申公也因病免归,数年之后卒。其弟子为博士者十余人,后世讲《诗》多本于申公。他的事迹见《史记·儒林列传》。②田蚡(?—前130):长陵(今陕西咸阳)人,汉景帝皇后同母弟,好儒术。武帝时封武安侯,拜太尉,后迁丞相。曾诬杀灌夫和窦婴。③推毂:荐举。④明堂:帝王宣明政教,举行大典的地方。⑤除关:废除关禁。汉朝立关禁限制诸侯出入,废除关禁以示天下一家。⑥申公始不能用穆生言:楚元王刘交(刘郢之父)时,礼待申公、穆生等,穆生不喜欢喝酒,刘交每次都为他设醴(甜酒),后刘戊继位,却不再给穆生设醴,穆生劝申公离开,申公不听,遂有后来的腐刑之辱。(www.chuimin.cn)
译文
窦婴、田蚡都喜好儒雅,推荐赵绾、王臧,武帝迎接鲁国人申公,想要设置明堂,令诸侯举行朝会;废除限制诸侯出入的关禁,使丧服制度合于礼,想以此兴太平。窦太后不高兴,赵绾、王臧被免官。窦婴、田蚡所做的事,其名声也是好的,但是窦婴沾沾自喜,田蚡又只顾利益,太平哪里可以通过礼乐而费力达成啊!申公开始不听穆生的建议,为楚王刘戊所辱,也可以稍为惩戒,晚年因为窦婴、田蚡而被起用,又可为一笑。“凤凰飞翔在万尺高空,乌鸢遭弹射也不飞走”,真的不是空话啊。
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2023-11-27
此类甚多,或摹古书而伪作,或以己意而妄增,至使好事之流曲为辩释,以炫其博,是皆未之深考耳。⑧《三略》、《六韬》:古代兵书,相传为姜太公所著。后文《军谶》同样为古兵书,《三略》援引了其中的内容。这样的例子非常多,或者是临摹古书而假造......
2023-11-27
侯公说项羽事①,《汉书》载本末不甚详。然后知高祖所以待侯公者亦不薄,惟不用之而已。不言为侯公后,但云族父渊,元帝时宦者,佐石显等领中书,号太常侍,霸以其任为太子舍人。注释①侯公说项羽事:《汉书·高帝纪》:“汉复使侯公说羽,羽乃与汉约,中分天下,割鸿沟以西为汉,以东为楚。”译文侯公进言项羽的事情,《汉书》记载事情始末不是很详细。从此可知高祖待侯公也不薄,只是不任用他而已。......
2023-11-27
即于此时生一男子曰赵高,先后杀始皇之二子,而灭秦之宗社;生一女子曰邯郸姬①,阴以吕易嬴而莫之觉。即于此时生二男子于东楚⑥,曰陈胜、吴广,生二男子于西楚,曰刘季、项籍⑦,奋臂大呼,四方响应,神都天阙⑧,三月飞烟。②诱怀王而幽囚以死:秦国攻战楚国八座城池,秦昭襄王约怀王在武关会面,怀王不听屈原等人劝告,结果被扣留,后病逝秦国。秦灭六国,只有楚国无罪。......
2023-11-27
字会之,号长啸,婺州金华人。②“王者之迹”句:语出《孟子·离娄下》。迹,杨伯峻认为“迹”为帝王派出去了解民情、采诗的官。④参“胶舟之报”。⑤穆王回徐方之驭:造父善驭,挑选了八匹骏马献给周穆王,周穆王乘坐这八匹骏马,由造父驾驭,西巡狩,见西王母,乐而忘归。徐国趁机叛乱,穆王驾千里马急归,平定了叛乱。事见《史记·赵世家》。......
2023-11-27
吕不韦事,谈者皆艳之,不知不韦何奇之有,天厌秦德,假手贾人子巧易其宗耳。儒家之流,取其首篇所纪之月令,混杂于《礼经》,直到今天仍不废弃,难道是吕不韦能愚弄后人吗?......
2023-11-27
后之儒者,皆以为短丧自孝文遗诏始,以为深讥。帝之诏固不为嗣君而设,而景帝之短丧亦初不缘遗诏也。译文后世的儒者,都认为短丧是从汉文帝遗诏开始的,人们都考察三年之丧,自春秋、战国以来没有能实行的。......
2023-11-27
歌诗与作诗不同古人“歌诗合乐”之意,盖有不可晓者。以是观之,其歌诗之用,与诗人作诗之本意,盖有判然不相合者,不可强通也。《左传》载列国聘享⑦赋诗,固多断章取义,然其大不伦者,亦以来讥诮。这样看来,用以歌唱的诗之用法,与诗人作诗的本意,有明显不相符的地方,不能生硬地通用。而这六首诗的旨意训诂,应当如《诗序》里的解读,而不应当是朱熹的解读。......
2023-11-27
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