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2023-11-27
九鼎不为秦所用-《千百年眼》中的另类中华史
【摘要】：威烈王①时，九鼎震，震者，沦之兆也。故秦史既书昭襄之世九鼎入秦⑧矣，而太史公《秦纪》又书始皇二十八年，使千人没泗水求周鼎，不获也，书法前后抵牾，致使作后来者疑团耳。译文周威烈王时，九鼎震动，震动是沦落之兆。神剑跃入平津，湛卢飞去楚国，鼎不为秦所用就很明显了。
威烈王①时，九鼎震，震者，沦之兆也。鼎，神物也，既能震动，则没入水，理也。宋大丘社亡②，亡者，自亡也，社能自亡，则鼎能自没无疑。使鼎诚在秦，始皇又何必使人没水而求之也？秦所铸金人③有何灵爽④，犹潸然泪下于将徙，况神禹⑤之鼎乎？神剑跃入平津⑥，湛卢飞去楚国⑦，鼎不为秦用明矣。故秦史既书昭襄之世九鼎入秦⑧矣，而太史公《秦纪》又书始皇二十八年，使千人没泗水求周鼎，不获也，书法前后抵牾，致使作后来者疑团耳。
注释
①威烈王：周威烈王，姬姓，名午。周威烈王封晋国大夫韩虔、赵籍、魏斯为诸侯，即著名的“三家分晋”，意味着春秋时代结束，战国来临。②宋大丘社亡：大丘，又作太丘或泰丘，《尔雅》“右陵泰丘”，即丘之西有陵者为泰丘。宋国依丘作社，故名。社，祭祀土地神的地方。亡，沦入地。③金人：贾谊《过秦论》：“收天下之兵，聚之咸阳。销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。”④灵爽：神明。⑤神禹：禹的尊称。⑥神剑跃入平津：《晋书·张华传》记载，西晋时，丰城令雷焕掘地得双剑，名“龙泉”和“太阿”，一把自佩，一把赠给豫章太守张华。张华“详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳”。后张华死，剑不知所踪。雷焕儿子持剑行经延平津，他所佩剑忽然从腰间跃出堕水，使人潜水取之，不见剑，只见两龙各长数丈。⑦湛卢飞去楚国：《吴越春秋》记载，湛卢剑恶阖闾无道，乃去而出，水行如楚，楚昭王得之。⑧九鼎入秦：《史记·封禅书》：“其后百二十岁而秦灭周，周之九鼎入于秦。或曰宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下。”(www.chuimin.cn)
译文
周威烈王时，九鼎震动，震动是沦落之兆。鼎是神物，既能震动，则没入水，理所当然。宋国大丘社沦入地。沦入地是自行沦入地，社能自行沦入地，则鼎无疑也能自没于水。如果鼎真的在秦国，始皇又何必让人潜水而搜寻呢？秦朝所铸金人有什么神明，将要被移动时尚且潸然泪下，何况禹所铸之鼎呢？神剑跃入平津，湛卢飞去楚国，鼎不为秦所用就很明显了。因此，秦史记载昭襄王之世，九鼎入秦，但是太史公《秦本纪》又记载始皇二十八年，让千人潜入泗水搜寻周鼎，没有找到，记载内容前后矛盾，致使后来的人产生疑惑。
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2023-11-27
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2023-11-27
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