当钟室②难作，淮阴侯家有客，匿其三岁儿，知萧相国素与侯知己，不得已为皇后所劫。惜其客名姓不传，比于程婴，则有幸不幸耳。译文广南有个姓韦的土官，自称是韩信后人。当韩信遭钟室之祸时，韩信家里有客卿，把他三岁儿子藏了起来，客卿知道萧何向来为韩信知己，萧何是不得已被吕后所挟制。于是，客卿偷偷去见萧何，稍稍暗示他韩信无后的事情。吕氏在汉惠帝末期，已经绝嗣了，但是韩信后人存续至今，也是奇闻，史家不能了解。......
2023-11-27
《千百年眼》中的曾点与曾子芸瓜事件的奇异之处
【摘要】：又可怪者，曾子芸瓜小过，而曾点暴怒如此⑥，绝与鼓琴浴沂气象⑦不类。季武子死后，曾点靠在他门旁唱歌，表明自己不赞成季武子的立场。曾参认为自己没错，百思不解。还有一个奇怪的地方，曾子芸瓜时不小心斩断了根，这么小的一个过错，但是曾点却暴怒成那个样子，绝对与鼓琴及“在沂水洗洗澡”的气象不同。
季武子③卒时，孔子生才十七年④，则曾点或未生，生亦甚少也，安得倚其门而歌⑤乎？又可怪者，曾子芸瓜小过，而曾点暴怒如此⑥，绝与鼓琴浴沂气象⑦不类。岂所谓狂者之过耶，抑纪载失实也？
注释
①曾点：又称曾晳，曾参之父，父子俱为孔子弟子。②不类：不像。③季武子：即季孙夙，春秋时鲁国正卿。名夙，一作宿，季文子之子。鲁国旧有二军，他增置中军，以为三军，使季孙氏、孟孙氏即叔孙氏各征其一，三分公室。④《史记·孔子世家》：“孔子年十七……是岁，季武子卒，平子代立。”又，《史记·鲁周公世家》记载，季武子卒于鲁昭公七年。《史记·孔子世家》记载，孔子生于鲁襄公二十二年。⑤曾点倚其门而歌：事见《礼记·檀弓下》：“季武子寝疾，蟜固不说齐衰而入见，曰：‘斯道也将亡矣，士唯公门说齐衰。’武子曰：‘不亦善乎！君子表微。’及其丧也，曾点倚其门而歌之。”齐衰，丧服名。这段话的意思是说，季武子生病在床，蟜固不脱齐衰就去见他，并说不脱齐衰见大夫之礼将亡。士只有在入国君之门时才脱下齐衰，是讽刺季武子专政的意思。季武子死后，曾点靠在他门旁唱歌，表明自己不赞成季武子的立场。⑥“曾子”句：曾子芸瓜，不小心斩断了根，曾晳发怒，拿“大杖击之”，曾子不跑，仆地挨打，以致被打昏过去。曾子问父亲：“我犯了错，您费了很大力气教训我，不知身体有没有不舒服的地方？”不仅如此，为了让父亲放心，曾子还弹琴唱歌，让父亲知道自己没事了。孔子听说此事后，非常生气，对门人说：“曾参来了的话，不要让他进来。”曾参认为自己没错，百思不解。于是去求教孔子，孔子说，如果是小的棍棒，你可以等待挨打；如果是大的棍棒，你就应该逃走，不然，如果你被打死了，岂不是陷你父亲于不义？不孝和不义，哪个大呢？事见《说苑·建本》。⑦鼓琴浴沂气象：子路、曾晳、冉有、公西华四个人陪孔子坐着，孔子问如果他们得到赏识，他们会怎么做。子路和冉有阐述了自己的治国方略，公西华说愿意做个小司仪者，只有曾晳“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，并说自己的志向与他们三人不同，是“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。说，三人说要治理国家，事见《论语·先进》。(www.chuimin.cn)
译文
季武子死的时候，孔子才十七岁，那么曾点或者还没出生，就算是出生了，也还很年轻，怎么能靠在季武子门旁边唱歌呢？还有一个奇怪的地方，曾子芸瓜时不小心斩断了根，这么小的一个过错，但是曾点却暴怒成那个样子，绝对与鼓琴及“在沂水洗洗澡”的气象不同。这究竟是狂者的过错，还是记载失实呢？
有关《千百年眼》中的另类中华史的文章
- 详细阅读
-
《千百年眼》中的图谱之益详细阅读
世无图谱，人亦不识图谱之学。张华固博物矣，此非博物之效也，见汉宫室图焉。逮郑夹漈④见杨佺期⑤《洛京图》，方省张华之由，见杜预⑥《公子谱》，方觉平一之故。由是而知图谱之学，其裨益宏矣。译文世上没有图谱，人们也不了解图谱之学。假使张华没看过图，就算读尽汉代之书，也不会知道前代宫室的出处；假使武平一没看过谱，就算诵读《春秋》像倒瓶中之水，也不会知道古人氏族的本末。......
2023-11-27
-
杨朱、墨子的眼光与《千百年眼》中的中华史详细阅读
若以孔子差等百王之眼而照万世，则杨、墨之源不深，其流亦必不长，纵微孟子之排，亦将不久自熄。墨子反对奢侈浪费，认为君主、贵族都应像大禹一样，过俭朴的生活，提倡“墨者”身体力行。如果以孔子评价历代君王的见识来观照万世，则杨朱、墨子渊源不深，其流传肯定也不会长远，就算不看重孟子的排斥，过不了多久也会自己消亡。......
2023-11-27
-
《千百年眼》：秦国真正称帝的原因详细阅读
尚论秦之帝者，皆曰商君开塞①耕战②。及读东坡《策断》，为之跃然。说诸侯合纵以制强秦。译文追论秦国称帝的人，都说秦国称帝是因为商鞅开已塞之道，即施行严刑峻法、开阡陌、重赏赐以激励战士等政策，以及范雎远交近攻的策略。......
2023-11-27
-
秦朝儒生与经学争议-《千百年眼》中的中华史详细阅读
后世不明经者，皆归之秦火。昔人谓秦人焚书而书存，诸儒穷经而经绝，盖为此发也。多次上书韩王提议变法，不被采纳。那这样看来，秦朝时何尝不用儒生与经学呢？萧何进入咸阳，收集秦朝律令图书，这样看来，秦又何尝废儒生与书籍呢？后世通晓经术的人，都将原因归咎于秦始皇焚书。前人说秦始皇焚书但是书留存了下来，诸儒极力钻研经籍，但使得经书亡佚，大概是因此而发出的叹惜。......
2023-11-27
-
《千百年眼》：另类中华史中的四皓赐碑详细阅读
四皓有羽翼太子之功，其没也，惠帝为之制文立碑。《通典》③、《文献通考》④皆不之载，而四皓碑目，《集古录》⑤、《金石录》⑥、郑樵《金石略》⑦皆遗之，独见于任昉《文章缘起》⑧。高祖召，不至，吕后用张良计，迎四皓，使辅太子，高祖以为太子羽翼已成，打消改立太子之意。译文四皓有辅佐太子的功劳，他们死后，惠帝为他们撰文立碑。......
2023-11-27
-
千百年眼：《尚书》中的中华史揭秘详细阅读
注释①《尚书》古文、今文辨：始皇焚书时，博士伏生将《尚书》藏于壁中。伏生所传的《尚书》是用秦汉民间通行的隶书录写的，因此称为《今文尚书》。汉武帝末年，鲁共王拆孔子宅，以扩建宫室，没想到在墙壁中发现一部《尚书》，由于是用秦汉以前的古文字书写的，因此称为《古文尚书》。这就是《尚书》今古文之分的源起。武宗正德八年举人，撰有《尚书考异》和《尚书谱》，颇有功于《尚书》今古文考辨。......
2023-11-27
- 详细阅读
相关推荐