孔子无所不佩王逸①曰:“行清洁②者佩芳③,德光明④者佩玉,能解结⑤者佩觿⑥,能决疑者佩玦⑦,故孔子无所不佩也。”......
2023-11-27
宗《左氏》①者,以为丘明受经于仲尼,所谓“好恶与圣人同”乎,观孔子所谓“左丘明耻之,丘亦耻之”,乃“窃比老彭”之意,则其人当在孔子之前。而左氏传②《春秋》者非丘明,盖有证矣。或以为六国③时人,或以为左史倚相之后,盖以所载“虞不腊④”等语,秦人始以十二月为腊月,又《左氏》所述楚事极详,有无经之传,而无无传之经,亦一证也。又《左氏》中纪韩、魏、智伯事⑤,举赵襄子之谥⑥,则是书之作必在襄子既卒之后。若以为丘明,则自获麟⑦至襄子卒已八十年矣,即使孔子与丘明同时,不应孔子既没七十有八年,而丘明犹能著书也。今《左氏》引之,其为六国人无疑。
注释
①《左氏》:即《左传》,全称为《春秋左氏传》。②传:指为《春秋》作传。传,即解说经义的文字。③六国:战国七雄中,除秦国位于西方,其他六个国家齐、楚、燕、韩、赵、魏均位于殽山以东,因此称为“山东六国”。④虞不腊:虞国不能过腊祭了。出自《左传·僖公五年》。腊,祭祀名,后以举行腊祭的月为腊月。⑤韩,韩康子。魏,魏桓子。此两人与智伯、赵襄子为春秋时晋国四个大夫,智伯贪得无厌,向另三人索地,只有赵襄子不给,智伯遂联合韩、魏攻打赵氏,快取胜的时候韩、魏倒戈,智伯被杀。⑥赵襄子名毋恤,“襄”为其谥号。⑦获麟:鲁哀公十四年猎获麒麟事,相传孔子作《春秋》至此而辍笔。(www.chuimin.cn)
译文
尊奉《春秋左氏传》的人,认为左丘明从师学经于孔子,所谓“好恶与圣人同”,看孔子所谓“左丘明耻之,丘亦耻之”,是“窃比老彭”的意思,这样看来,左丘明应生在孔子之前。而为《春秋》作传的左氏不是左丘明,是有证据的。有些人认为左氏是战国时“山东六国”人,有人认为左氏是左史倚相的后人,因为《春秋左氏传》中所记载的“虞国不能过腊祭了”等语,秦国人才开始以十二月为腊月。还有,左氏记述楚国的史事极为详细,存在没有对应之经文的“传”,但是不存在有经文而无传的情况,也是一个证据。另外,《春秋左氏传》中记述韩康子、魏桓子、智伯的事迹,称赵襄子的谥号,那么,此书肯定是作于赵襄子去世之后,如果是左丘明,那么从《春秋》记载的最后一年,即鲁哀公十四年(这一年有猎获麒麟事),到赵襄子去世,已经相隔八十年了,即使孔子与左丘明处同一时代,不应该在孔子已经去世七十八年之后,而左丘明还能著书的道理。而《春秋左氏传》引述之,则左氏为战国六国人无疑。
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2023-11-27
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2023-11-27
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