《千百年眼》：季子之贤与先贤不相上下，另类中华史揭示真相

2023-11-27 理论教育版权反馈

【摘要】：季子之贤有定论古今兄弟让国之事，若太伯①、伯夷、叔齐、季札②寥寥数人，可谓宇宙间希旷。季子于此掩然⑨而受之，吾恐刃僚之血未干，季子且以次及矣。⑤季札到卫国，见到卫国诸子，认为卫国的君子很多，不会有祸患发生。畏惧忌惮季子罢了。像季子这样，可说是远可比肩伯夷、叔齐，内不愧其祖先。［苏东坡作《季子赞》说：“泰伯之德，钟于先生，弃国如遗，委蛇而行。坐阅《春秋》，几五之二，古之真人，有化无死。”

季子之贤有定论

古今兄弟让国之事，若太伯①、伯夷、叔齐、季札②寥寥数人，可谓宇宙间希旷。宋儒独病季札，谓让以基祸。此语似是而非，盖不度当时事势③而妄为之说者也。夫季子在齐，知齐政将有归④；在晋，知晋国必有难；闻乐，知卫之后亡⑤，桧⑥之早灭，岂独不知阖闾⑦之为人乎？彼阖闾者，阴狠而忌，日夜谋所以刃僚⑧取吴，散财养客数十年而幸就，就而一旦致之乎季子，岂贤季子而甘为之下乎？畏忌季子也。季子于此掩然⑨而受之，吾恐刃僚之血未干，季子且以次及矣。故季子曰：“尔杀僚，吾杀尔，是父子兄弟相杀无已也。”斯言也，盖亦无可奈何矣。躬耕延陵⑩，终身不入吴国，季子宁得已乎？贤者不欲逆揣异日之变，而能为今日之所为，故不为福先，不为祸始，欣欣去之，如解重负，非欲为名而已也。若季子者，可谓远不愧夷、齐，内不愧乃祖矣。宋儒拘挛，一倡而雷同至今，特为洗之。［坡公作《季子赞》曰：“泰伯之德，钟于先生，弃国如遗，委蛇而行。坐阅《春秋》，几五之二，古之真人，有化无死。”可谓季子知己矣。］

注释

①太伯：即泰伯，周太王古公亶父长子，让位于太王第三子季历及其儿子昌（即周文王）。②季札：吴王寿梦最开始就想传位给有贤名的幼子季札，但季札先后让位于几位兄长。③事势：情势。④政将有归：归政，政权移交他人，指易主。⑤季札到卫国，见到卫国诸子，认为卫国的君子很多，不会有祸患发生。⑥桧（kuài），桧国，也作“郐国”，季札到鲁国聘问，观周乐，自《郐风》之后的诗歌就不再做出评论。⑦阖闾：姬姓，名光，派专诸刺杀僚后自立。⑧僚：即吴王僚，姬姓，名僚。吴王寿梦的庶长子。⑨掩然：黯然。⑩延陵：邑名，季札让国后避居（一说受封）于此。得已：出于自己的意愿。不为福先，不为祸始：不做有益之事的先导者，不做有害之事的开端者。出自《庄子·刻意》：“不为福先，不为祸始，感而后应，迫而后动，不得已而后起。”拘挛：拘泥。钟：集中。原文作“委蜕”。委蜕而行，是说季札抛开一切去国。化：存亡变改。“有化无死”大概等同于说“不朽”。(www.chuimin.cn)

译文

古今兄弟之间让国的事迹，只有泰伯、伯夷、叔齐、季札寥寥数人，可谓天地间都稀有。宋儒独独责备季札，说他让国是导致灾祸的基础。这种说法似是而非，大概是没有揣度当时情势而胡乱做出的议论。季子在齐国，知道齐国将易主；在晋国，知道晋国必定有难；听了周乐后，知道卫国一时半会不会灭亡，而桧国则会很早灭亡——难道会不知道阖闾的为人吗？阖闾为人，阴狠妒忌，日夜谋划怎么刺杀吴王僚而夺取吴国，散财豢养客卿数十年而侥幸就位，刚一就位就要让于季子，难道真的是以季子为贤良，而甘心居于其下吗？畏惧忌惮季子罢了。季子若在此时黯然接受，我看怕是刺杀吴王僚的血迹未干，季子就要是下一个了。所以季子说：“你杀了僚，我再杀你，这样父子兄弟相互残杀而没有尽头了。”这种话，也是出于无可奈何。此后，季子躬耕于延陵，终身没再踏入吴国，这难道是出于季子自愿吗？贤者不想预测揣度将来的变数，而做当下能做的事，因此不做有益之事的先导者，也不做有害之事的开端者，欣欣然离开，如释重负，不是为博得名声而已。像季子这样，可说是远可比肩伯夷、叔齐，内不愧其祖先。宋儒拘泥，有人做了那样的论断，而沿袭至今，这里特别为他洗刷名声。［苏东坡作《季子赞》说：“泰伯之德，钟于先生，弃国如遗，委蛇而行。坐阅《春秋》，几五之二，古之真人，有化无死。”可说是季子知己啊。］

《千百年眼》：季子之贤与先贤不相上下，另类中华史揭示真相

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