《千百年眼》：歌诗与作诗差异及另类中华史

2023-11-27 理论教育版权反馈

【摘要】：歌诗与作诗不同古人“歌诗合乐”之意，盖有不可晓者。以是观之，其歌诗之用，与诗人作诗之本意，盖有判然不相合者，不可强通也。《左传》载列国聘享⑦赋诗，固多断章取义，然其大不伦者，亦以来讥诮。这样看来，用以歌唱的诗之用法，与诗人作诗的本意，有明显不相符的地方，不能生硬地通用。而这六首诗的旨意训诂，应当如《诗序》里的解读，而不应当是朱熹的解读。

歌诗与作诗不同

古人“歌诗合乐”之意，盖有不可晓者。夫《关雎》、《鹊巢》，闺门之事，后妃夫人之诗也，而乡饮酒、燕礼①歌之；《采苹》、《采蘩》②，夫人、大夫妻能主祭之诗也，而射礼③歌之；《肆夏》《繁遏》《渠》，宗庙配天之诗也，而天子享元侯④歌之；《文王》、《大明》、《绵》，文王兴周之诗也，而两君相见歌之。以是观之，其歌诗之用，与诗人作诗之本意，盖有判然不相合者，不可强通也。则乌知郑、卫诗⑤不可用之于燕享⑥之际乎？《左传》载列国聘享⑦赋诗，固多断章取义，然其大不伦者，亦以来讥诮。如郑伯有赋《鹑之奔奔》⑧，楚令尹子围赋《大明》⑨，及穆叔不拜《肆夏》⑩，宁武子不拜《彤弓》之类是也。然郑伯如晋，子展赋《将仲子》；郑伯享赵孟，子太叔赋《野有蔓草》；郑六卿饯韩宣子，子齹赋《野有蔓草》，子太叔赋《蹇裳》，子游赋《风雨》，子旗赋《有女同车》，子柳赋《萚兮》，此六诗皆文公所斥以为淫奔之人所作也，然所赋皆见善于叔向。赵武、韩起不闻被讥，乃知郑、卫之诗未尝不施之于燕享。而此六诗之旨意训诂，当如序者之说，不当如文公之说也。

注释

①乡饮酒、燕礼：乡人以时聚会宴饮的礼仪。燕礼：天子诸侯与群臣宴饮之礼。②采苹：《毛诗序》：“《采苹》，大夫妻能循法度也。”采蘩（fán）：《毛诗序》：“《采蘩》，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职。”③射礼：古代重武习射，常举行射礼。射礼有大射、宾射、燕射、乡射四种。将要祭祀前，以择士为目的的射礼为大射；诸侯来朝或诸侯相朝而射为宾射；宴饮之射为燕射；卿大夫举士后所行之射为乡射。④享：即享宴，帝王饮宴群臣。元侯：诸侯之长。⑤郑、卫诗：指《诗经》中的《郑风》和《卫风》，含“淫奔之诗”。⑥燕享：也作“燕飨”，同“享宴”。“燕”通“宴”，“享”通“飨”。⑦聘享：聘，国与国之间的遣使访问。享，即宴享。聘问必有宴享，故有“聘享”之说。⑧郑国君主享宴晋国大夫赵孟（即后文“赵武”），郑国七位大夫陪从，赵孟请求七子赋诗以明其志，其中伯有赋《鹑之奔奔》，赵孟从中听出伯有有不满郑国君主的意思，因此诗为刺公子顽与父亲卫宣公的夫人宣姜姘居生子的事。事见《左传·襄公二十七年》。鹑，音chún。⑨令尹：楚国执政官名，相当于宰相。楚国令尹称公子围，或称王子围，这里疑脱“公”。公子围享赵孟，先赋《大明》首章，以自广大。《大明》是周国史诗，从文王的出生写起，到武王伐纣为止。赞颂文王修德，武王灭商的辉煌业绩。事见《左传·昭公元年》。⑩穆叔：即叔孙豹。穆叔出使晋国，晋国享之，奏《肆夏》，因《肆夏》是天子享诸侯之长的乐章，所以穆叔不敢受。事见《左传·襄公四年》。宁武子：卫国的卿。宁武子到鲁国聘问，鲁文公赋《湛露》和《彤弓》，因《彤弓》为天子表彰诸侯武功的诗，不合于礼，因此宁武子不受。事见《左传·文公四年》。齐侯、郑伯到晋国，请求晋侯释放卫侯，子展为郑国当国，赋《将仲子》，取其中“人之多言，亦可畏也”之意，即卫侯虽然有罪，但众言可畏，人们还是会说晋侯是叛臣，晋侯听后就释放了卫侯。见本条“伯有赋《鹑鸟奔奔》”注。《野有蔓草》有“邂逅相遇，适我愿兮”之句，子太叔赋此诗表示和赵孟初次见面。饯：送行饮酒。韩宣子：即后文的韩起，晋国卿大夫，六卿之一。郑国六卿所赋诗取其中某些诗句之意，或赞美韩起，或表达亲晋的意愿。事见《左传·昭公十六年》。齹，音cī。“蹇”当作“褰”。褰，音qiān。这里只列出五首，漏了“子产赋郑之《羔裘》”。译文补足。叔向：晋国贤臣。事见《吕氏春秋·求人篇》，晋国想攻打郑国，派叔向到郑国聘问，郑国执政子产赋《蹇裳》，叔向回去后说郑国有子产，不能攻打。(www.chuimin.cn)

译文

古人说的“歌诗合乐”蕴含的意思，还有些不能弄明白的地方。《关雎》和《鹊巢》，写闺门之事，是有关后妃、夫人的诗，但是在举行乡饮酒礼和燕礼的时候歌唱；《采苹》和《采蘩》，是说夫人、大夫的妻子可以主持祭祀的诗，但是在举行射礼的时候歌唱；《肆夏》、《繁遏》和《渠》，是写在宗庙祭天、祭祖的诗，但是在天子宴飨诸侯之长的时候歌唱；《文王》、《大明》和《绵》，是描写文王振兴周国的诗，但是两国君主相见的时候歌唱。这样看来，用以歌唱的诗之用法，与诗人作诗的本意，有明显不相符的地方，不能生硬地通用。因此，怎么知道《郑风》、《卫风》里的诗，不能用于举行宴飨的时候呢？《左传》记载了列国聘问、宴飨时的赋诗，虽然有很多是取其中部分句子的意思，但是其中有非常不伦不类的，也有用来讥讽的。如郑国伯有赋《鹑之奔奔》，楚国令尹公子围赋《大明》，还有叔孙豹不敢受《肆夏》，宁武子不敢受《彤弓》，就是这样的。但是郑伯到晋国，子展赋《将仲子》；郑伯宴飨赵孟，子大叔赋《野有蔓草》；郑国六卿为韩起饯行，子齹赋《野有蔓草》，子产赋《羔裘》，子大叔赋《蹇裳》，子游赋《风雨》，子旗赋《有女同车》，子柳赋《萚兮》，这六首诗都是朱熹斥为淫邪私奔之人写作的，但是他们的赋诗都被叔向称赏。赵孟、韩起没有觉得被讥讽，就知道《郑风》、《卫风》里的诗未尝不在宴飨时施用。而这六首诗的旨意训诂，应当如《诗序》里的解读，而不应当是朱熹的解读。

《千百年眼》：歌诗与作诗差异及另类中华史

相关推荐