注释①《尚书》古文、今文辨：始皇焚书时，博士伏生将《尚书》藏于壁中。伏生所传的《尚书》是用秦汉民间通行的隶书录写的，因此称为《今文尚书》。汉武帝末年，鲁共王拆孔子宅，以扩建宫室，没想到在墙壁中发现一部《尚书》，由于是用秦汉以前的古文字书写的，因此称为《古文尚书》。这就是《尚书》今古文之分的源起。武宗正德八年举人，撰有《尚书考异》和《尚书谱》，颇有功于《尚书》今古文考辨。......
2023-11-27
《千百年眼》：揭秘《论语》中的殷有三仁是什么意思
【摘要】：然则夫子称“殷有三仁⑦”者何？夫子曰“殷有三仁”，盖言殷有三人如此，具眼者能自辨之。⑩井有仁焉，出自《论语·雍也》；观过斯知仁矣，出自《论语·里仁》，意思是仔细考察某人所犯错误，就可以知道他是什么样的人了。《论语》中“仁”字与此处用法相同的共有三处：“井有仁焉”，又“观过斯知仁矣”，又“其为仁之本欤”，“仁”应当解作“人”。孔夫子说“殷有三仁”，是说殷有三个这样的人，有识别能力的人自然能辨明。
武王迁顽民①于洛邑②，封箕子于朝鲜。朝鲜，辽海外徼③，去关洛④东西数千余里，名虽不臣，实有屏诸四夷⑤之意，其堤防疑虑可知也。若余所恨者，更有一事。箕子为纣懿亲，不忍言纣之恶是也，《洪范》⑥之陈，是亦不可以去乎？然则夫子称“殷有三仁⑦”者何？不知此“仁”字，非朱紫阳⑧“至诚恻怛⑨”之解。《论语》如此“仁”字凡三见：“井有仁焉”，又“观过斯知仁矣”，又“其为仁之本欤⑩”，仁当作“人”看。夫子曰“殷有三仁”，盖言殷有三人如此，具眼者能自辨之。
注释
①顽民：指商代遗民中坚决不服从周朝统治的人。②洛邑：古地名，又称“成周”，成王时由周公建成。③辽海外徼（jiào）：即辽东外徼。辽东，泛指辽河以东沿海地区。徼，边界。④关洛：关中和洛阳一带。泛指北方地区。⑤四夷：华夏族对四方少数民族的统称，含有轻蔑之意。⑥《洪范》：即《尚书·洪范》。洪，大也。范，法也。武王向箕子咨询治国之道，本篇记载了箕子的话。⑦见前“微子不奔周”条注释。⑧朱紫阳：即朱熹。⑨至诚：极真诚，古儒家指道德修养的最高境界。恻怛（cèdá），恳切。⑩井有仁焉，出自《论语·雍也》；观过斯知仁矣，出自《论语·里仁》，意思是仔细考察某人所犯错误，就可以知道他是什么样的人了。其为仁之本欤，出自《论语·学而》。(www.chuimin.cn)
译文
武王将不服从周朝统治的商朝遗民迁徙到洛邑，把箕子封到朝鲜。朝鲜，辽东以外的地方，离关中、洛阳一带东西走向有数千余里，名义上虽然没有让他称臣，实际上是放逐到四方少数民族的意思，武王的提防和疑虑不言而喻。我所恨者，还有一事。箕子为纣的至亲，确实不忍说纣的恶迹，可是《洪范》中的陈述，难道不可以删去吗？但是孔夫子为何称“殷有三仁”呢？人们是不知道这里的“仁”字，不作朱熹“至诚恻怛”解。《论语》中“仁”字与此处用法相同的共有三处：“井有仁焉”，又“观过斯知仁矣”，又“其为仁之本欤”，“仁”应当解作“人”。孔夫子说“殷有三仁”，是说殷有三个这样的人，有识别能力的人自然能辨明。
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