帝赉良弼：揭秘《千百年眼》中的另类中华史

2023-11-27 理论教育版权反馈

【摘要】：盖所云梦赉者，实帝感其恭默之诚而赉之也。注释①赉（lài）：赐予，给予。②傅说（yuè）：商王武丁即位，想着复兴殷商，苦无良臣。竖牛后来设计害死了叔孙豹明媒正娶所生的另外两个儿子孟丙和仲壬，并饿死了叔孙豹。知道他姓邓后，因“邓”与“登”同音，汉文帝更加高兴了，后来就非常宠幸邓通。如果真的是这样，那叔孙豹之梦到竖牛，汉文帝之梦到邓通，最后身体和名誉都受到牵累，梦真的可以凭信吗？

傅说②事，世咸疑之，以为梦而得贤可也，或否③焉，亦将立相之与？且天下之貌相似亦多矣，使外象而内否，亦将寄以盐梅舟楫④之任与？审如是，则叔孙之梦竖牛⑤，汉文之梦邓通⑥，卒为身名之累，梦果可凭与？或者又云：“武丁尝遁于荒野而后即位，彼在民间已知说之贤矣，一旦欲举而加之臣民之上，人未必帖然以听也，故征之于梦焉。且商俗信鬼，因民之所信而导之，是贤人所以成务之几也。”此说辨矣而亦非。盖所云梦赉者，实帝感其恭默之诚而赉之也。其性情洽者其梦寐不乱，乃可以孔子梦周公⑦同观。郑文梦鹿而得真鹿⑧，心诚于得鹿者尚可以得，况诚于求贤而有不得者乎？

注释

①赉（lài）：赐予，给予。②傅说（yuè）：商王武丁即位，想着复兴殷商，苦无良臣。后夜梦得圣人，名叫“说”，根据梦中所见检视群臣，无一符合，遂广求诸野。当时傅说为胥靡（服劳役的刑徒），在傅岩这个地方做些筑墙的活。见于武丁，与梦中人相符，武丁与傅说交谈后，发现他真的是圣人，任为相，殷国大治。事见《史记·殷本纪》。③否（pǐ）：不好，坏，恶。④盐梅舟楫：盐和梅调和，舟和楫配合，喻指贤臣。⑤叔孙之梦竖牛：叔孙即叔孙豹，叔孙豹与庚宗这个地方的一个妇人发生了关系，后来有一次，叔孙豹做了一个梦，梦见天朝自己塌下来，不能脱身。他回头看到一个长相奇怪的人，黑、驼背、深眼睛、猪嘴巴的人，叔孙豹急忙高声呼救：“牛，来救我。”叔孙豹在这个怪人的帮助下得救。后来叔孙豹回国掌政，庚宗的那个妇人来找叔孙豹，并说他们的儿子已经长大了。叔孙豹召来孩子相见，没想到就是他梦中所见的那个孩子，他脱口而出：“牛！”没想到那小孩答应了。叔孙豹就让牛做了家臣，家臣这一官职的名称是“竖”，从此这个小孩就叫竖牛了。竖牛后来设计害死了叔孙豹明媒正娶所生的另外两个儿子孟丙和仲壬，并饿死了叔孙豹。后来竖牛立了叔孙豹的幼子叔孙婼为国君，本以为他可以受自己操纵，没想到叔孙婼下令处死竖牛，竖牛在逃亡途中被孟丙和仲壬的儿子们杀死。⑥汉文之梦邓通：汉文帝曾梦见自己想登天，但怎么也登不上去，这时一个黄头郎（汉代掌管船舶行驶的吏员）在后面推了他一把，将他推上了天，汉文帝回头看到他的衣服带子是向后穿的。后来，汉文帝看到邓通，他的衣服带子正如梦中所见，文帝便以为他是可以助自己成仙的人。知道他姓邓后，因“邓”与“登”同音，汉文帝更加高兴了，后来就非常宠幸邓通。⑦孔子梦周公：孔子非常仰慕周公，沉浸于周代典籍，经常梦见周公。《论语·述而》：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”⑧郑文梦鹿：疑为“郑人梦鹿”，事见《列子·周穆王》，郑人获鹿，遗其所藏之处，遂以为梦事。(www.chuimin.cn)

译文

傅说的事迹，世人都怀疑，认为因做梦而找到贤臣还好，但是，如果找到的是小人，还会立他为丞相吗？而且天下长相相似的人也很多，假如长相相似但内里很坏，也还是会委以重任吗？如果真的是这样，那叔孙豹之梦到竖牛，汉文帝之梦到邓通，最后身体和名誉都受到牵累，梦真的可以凭信吗？又有人说：“武丁曾经逃到荒野，之后才即位，他在民间的时候，已经知道傅说是贤人了，但是马上就提拔他，并且让他位居臣民之上，人们未必就服服帖帖信服，因此采用以梦证验的方式。而且商朝风俗是相信鬼，以人民相信的东西顺势利导，这是贤人成就事业的征兆。这种说法有见地，但是也不对。这里所说的梦赐，实际上是上帝有感于其庄敬而沉默寡言，且非常虔诚，因而赐给贤人。性情和谐的人，他做的梦也不会无稽，可以与孔子梦周公等量齐观。郑人梦到鹿而得到真的鹿，诚心想得到鹿的人就可以得到，何况诚心想获得贤人，怎么会得不到呢？”

帝赉良弼：揭秘《千百年眼》中的另类中华史

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