唐虞时期的象刑及在《千百年眼》中的中华史

2023-11-27 理论教育版权反馈

【摘要】：象刑辨《舜典》①曰：“象以典刑。”是唐虞固有象刑矣。然则象刑云者，是必模写用刑物象以明示民，使知愧畏耳。汉文帝废除残害肉体的刑罚的诏书说：“虞舜以异常的衣着象征刑罚，表示惩戒，衣服上做标记以区别，代替死刑，人民因此不犯法。”因此，所谓的象刑，想必是摹画用刑物品的样子以明白告知民众，使他们知道惭愧畏惧。

象刑辨

《舜典》①曰：“象以典刑。”皋陶曰：“方施②象刑惟明。”是唐虞固有象刑矣。而去古既远，说者不一。荀况③记时之人语曰：“象刑，墨黥④；慅婴⑤；共，艾毕⑥；菲，对屦⑦；杀，赭衣而不纯也⑧。”汉文帝诏除肉刑⑨曰：“有虞氏画衣冠、异章服以为戮，而民不犯。”此二说者，皆讹传也。禹之称舜曰：“与其杀不辜，宁失不经。”又曰：“怙终贼刑⑩”，“刑故无小”，是岂尝不杀不刑哉！荀况有云：“以为治耶，则人固莫触罪，非独不用肉刑，亦不用象刑矣。人或触罪矣，而直轻其刑，是杀人者不死，伤人者不刑也。”数语虽尧、舜复出，无以易也。然则象刑云者，是必模写用刑物象以明示民，使知愧畏耳。禹铸鼎象物，使民知奸回，亦此意。

注释

①《舜典》：即《尚书·舜典》，“典”为《尚书》的一种文体，参后“《南》、《雅》、《颂》无优劣”条注。②方施：普遍施行。方，通“旁”。《说文》：“旁，溥也。”③荀况：即荀子。后面所引的话出自《荀子·正论》。④墨黥（qíng）：即墨刑，在人脸上刺字并涂墨之刑。⑤慅婴：在冠上加草带，代替劓刑（割鼻子）。慅，通“草”；婴，通“缨”。⑥共，艾毕：共，同“宫”，指宫刑。艾毕，即“艾韠”，割去罪人之韠以代替宫刑。后面几个句子的句式同此。韠（bì），古代朝服上的蔽膝。⑦菲，对屦（jù）：菲，同“剕”（fèi），砍掉脚的刑罚。屦，麻鞋。这句话的意思是穿上麻鞋代替剕刑。⑧“杀”句：赭（zhě）衣，赤褐色的衣服。不纯：衣服不镶边，这里指没有衣领。整句话的意思是，让犯人穿去掉衣领的赭衣代替杀头的刑罚。⑨肉刑：残害肉体的刑罚。⑩怙终贼刑：怙终，有所恃而不悔改；贼刑，刑杀。刑故无小：明知故犯，虽小也要惩罚。(www.chuimin.cn)

译文

《舜典》记载：“象以典刑。”皋陶说：“普遍施行象刑，政事才清明。”说明唐虞时代就有象刑了。但是年代久远，说法不一。荀况记述那个时代的人话说：“象刑，用以墨涂面，衣冠上加草带；宫刑，割去犯人官服上的蔽膝；断足之刑，让犯人穿上麻鞋；死刑，使其穿囚衣而异于常人。”汉文帝废除残害肉体的刑罚的诏书说：“虞舜以异常的衣着象征刑罚，表示惩戒，衣服上做标记以区别，代替死刑，人民因此不犯法。”这两种说法，都是讹传。禹称赞舜说：“与其杀害无辜者，宁可放过不合常法者。”又说“有所恃而不悔改的人要施以刑杀”，“明知故犯，虽小也要惩罚”，这哪里是不杀不施以刑罚啊！荀况说过：“要想很好地治理国家，则如果人没有犯罪，不但不用残害肉体的刑罚，也不用象刑。但如果人犯了罪，如果只是减轻刑罚，这就是杀人者不被处死，伤人者不受刑罚。”这几句话，就算是尧舜重复说出来，也都无法辩驳。因此，所谓的象刑，想必是摹画用刑物品的样子以明白告知民众，使他们知道惭愧畏惧。禹铸造鼎描摹物象，与民众了解何谓奸恶邪僻，是同样的道理。

唐虞时期的象刑及在《千百年眼》中的中华史

相关推荐