赵盾①弑君报宋人弑昭公②，赵宣子请于灵公③以伐之，乃发令于太庙，召军令而戒乐正④，令三军之钟鼓必备，声其罪也。赵盾遵守君臣之道丝毫不差啊！后来，赵盾获罪出逃，其同族赵穿杀死了他们的国君晋灵公，但赵盾反而不发一言。所以，我认为赵穿在桃园弑君的逆行，表面上是赵穿做的，实际上是赵盾的意思。赵盾得以保住脑袋而病死，已是侥幸，后来的论者，还怀疑此事，而十分为他可惜。赵盾的计谋真是极其狡猾啊！......
2023-11-27
《千百年眼》：瞽、象杀舜之真相揭秘
【摘要】：瞽、象之欲杀舜，在初年之间；而尧之举舜，则在其克谐⑥之后。《孟子·万章上》记载了万章问孟子有关瞽叟和象欲杀舜的问题。瞽叟和象想杀舜，是在帝尧早期；而尧推举舜，则是在诸事和谐之后。大概孟子意不在辨析世俗讹传的事迹，而在阐发、说明圣人处于异常情况下的心理，则舜的事迹的时间先后、是否属实，就不必拘泥了。
虞氏自幕②故有国，至瞽叟亦无违命，则粗能守其国者也。其欲杀舜，盖欲废嫡立幼；而象之欲杀其兄，亦欲夺嫡故尔。不然，岂以匹夫之微、爱憎之故，而遽③杀人哉？然则舜固有国之嫡，而乃为耕稼陶渔之事何居？或者见逐于父母，故劳役之，或避世嫡不敢居，而自归于田渔耳。故杂书有谓：“舜见器之苦恶④而陶河滨，见时之贵籴⑤而贩负夏。”孔子曰：“耕渔陶贩，非舜事也，而往为之，以救败耳。”此说虽出杂书，实得圣人之意。瞽、象之欲杀舜，在初年之间；而尧之举舜，则在其克谐⑥之后。《史记》反覆重出而莫之辩，固也。然孟子当时亦不辩万章⑦之失，何也？盖孟子不在辩世俗讹传之迹，而在于发明圣人处变之心。则其事迹之前后有无，固不必拘拘也。
注释
①瞽（gǔ）：即瞽叟，舜的父亲。象：舜的异母弟。②幕：虞幕，有虞氏的先祖。③遽（jù）：就。④苦恶：质量粗劣，不坚致。⑤籴（dí）：买进粮食。⑥克谐：和谐。⑦万章：孟子弟子。《孟子·万章上》记载了万章问孟子有关瞽叟和象欲杀舜的问题。(www.chuimin.cn)
译文
虞氏自其先祖虞幕就有封国，延续到舜的父亲瞽叟，一直没有违背天命，这样看来，瞽叟大概是能守住其封国的人。他想杀舜，大概是想废除嫡长子，而立幼子；而象想杀他的兄长，也是想夺嫡吧。不然，以平民百姓的微贱以及爱恨的原因，就要杀人吗？但是，舜固然是一国之嫡长子，怎么从事种田、制陶与捕鱼的事呢？可能是他被父母驱逐，惩罚他从事这种劳苦之事，或者是他逃避嫡子身份，不敢待在家，而主动去种田、捕鱼。因此，杂书有种说法：“舜看到器具质量粗劣，而到河畔制陶，看到当时粮食很贵，而从别处运来粮食，贩卖到负夏。”孔子说：“种田、捕鱼、制陶以及贩卖，不是舜该做的事，但是他去做，是为了挽救危败。”这种说法虽然出于杂书，但是却与孔圣人的思想吻合。瞽叟和象想杀舜，是在帝尧早期；而尧推举舜，则是在诸事和谐之后。《史记》记载颠三倒四，文字重复出现，不能很好地辨析问题，还说得通。但是孟子也不能辨析万章的错误，是为什么呢？大概孟子意不在辨析世俗讹传的事迹，而在阐发、说明圣人处于异常情况下的心理，则舜的事迹的时间先后、是否属实，就不必拘泥了。
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