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2023-11-27
许由：千年另类中华史
【摘要】：许由让天下非难尧禅天下于许由，许由不受天下，后世皆高之。许由亦何所艳羡而受之也哉？今之天下浓⑨，浓则诲盗⑩；古之天下淡，淡则拱手以与人而人不纳。译文尧将天下禅让给许由，许由不接受，后来的人都以此称赞许由。
许由让天下非难
尧禅天下于许由，许由不受天下，后世皆高之。陈眉公①有云：当尧之时，尽大地是洪水，尽大地是兽蹄鸟迹。禹荒度八年，水乘舟，陆乘车，泥乘輴斩②，山乘樏③，方得水土渐平，教民稼穑。此时百姓甚苦，换鲜食、艰食、粒食④三番境界，略有生理。盖洪荒天地，只好尽力生出几个圣人，不及铺张妆点，粗具得一片乾坤草稿而已，何曾有受用处？茅茨不剪，朴桷不斫，素题不枅⑤，大路不画，越席不缘，太羹不和；铏簋⑥之食聊以充饥，鹿裘之衣聊以御寒，不唯无享天下之乐，而且有丛⑦天下之忧，尧黧⑧舜黑，固其宜耳。许由亦何所艳羡而受之也哉？嗟乎！今之天下浓⑨，浓则诲盗⑩；古之天下淡，淡则拱手以与人而人不纳。老氏有云：“不见可欲，使心不乱。”其许由之谓乎？
夏君宪
曰：“此论甚新。但尧时洪水为害，致天子粗衣恶食，许由一荒山匹夫，其所受用又可知已。今之田畯家，只鸡斗黍，便起争攮
，何曾有浓艳可羡得来？千乘可让，箪豆动色，人之赋性殊哉！巢、许之辞，总是一边之见，然亦不可强也。”
注释
①陈眉公，即陈继儒（1558—1639），明代文学家、书画家，字仲醇，号眉公、麋公，著有《小窗幽记》、《妮古录》等书。②斩輴：古代泥泞道路的一种交通工具。③樏：古代走山路时乘坐的器具，亦称“山轿子”。④鲜食：鲜活的食品，指鸟兽、鱼鳖之类。艰食：粮食匮乏。粒食：以谷物为食。⑤素题不枅：素题，指端额不加彩饰的梁柱。枅，指柱子上支撑大梁的方木。⑥
簋：
，古代盛羹的小鼎，也指肉菜羹。簋，古代盛食物的器具，圆口，双耳。⑦丛：聚集，指一人承受天下之忧。⑧黧（lí）：黑里带黄。⑨浓：这里分别以“浓”、“淡”形容天下之富足、贫乏。⑩诲盗：诱人窃盗。
夏君宪：原作所拟人物，具体对应的历史人物不明。
攮（nǎng）：一种短而尖的刀，也可用作动词，这里指争斗。(www.chuimin.cn)
译文
尧将天下禅让给许由，许由不接受，后来的人都以此称赞许由。陈继儒说过：“尧所处的时代，到处洪水泛滥，到处都是飞禽走兽。禹在荒野度过了八年，遇水乘舟，遇路乘车，泥路乘輴斩，山路乘樏，才使得洪水平息，道路平坦，在人民中传授种植、收割的知识。那个时候百姓非常艰苦，以鸟兽鱼鳖为食、粮食匮乏、以谷物为食三种情况交替，勉强能活下来。大概这样的洪荒时代，也只能尽力诞生几个圣人，天地来不及铺排装点，只大概有个草稿而已，哪里有享受的地方？茅草覆盖屋顶且没有修剪整齐，柞木为椽但不加砍削，端额的梁柱不彩绘，柱子上也无支撑大梁的方木，大路还没开辟出来，蒲草编成的席子不缘边，吃肉而不加任何调料；熟食菜羹聊以充饥，鹿皮大衣聊以御寒，不仅不能享受天下的快乐，还要承受全天下的忧愁，因此尧和舜都脸色黝黑，也就很自然了。许由又有什么可艳羡，而接受禅让呢？哎！如今天下富足，富足了就有人窃取天下；古时天下穷困，穷困了就算白白送给别人，对方还不接受。老子说过：‘不显露可引起欲望的东西，就可使人们心性不被扰乱。’这说的是许由吗？”
夏君宪说：“这一观点非常新颖。只是尧时洪水为害，导致天子都粗衣恶食，许由一个荒野匹夫，他的吃穿用度就可想而知了。如今区区掌田之官，只为了几只鸡几斗粮食，就起争执，哪有什么值得艳羡的呢？天下可推辞不受，蝇头小利也能让人动心，每人的天性都大不相同啊！有关巢父、许由的说法，也只是片面的看法，但是我也不能强迫你接受上述观点。”
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