司马懿长于用兵，是三国人物中可与诸葛亮、周瑜、曹操相匹敌的智谋人物，“多谋略，善权变”是他的显著特点。诸葛亮因司马懿深有谋略，闻报大惊，恐为蜀国大患，便采纳马谡的离间计，假借司马懿的名义遍贴告示，说要兴师拥立新君。司马懿到辽东后，根据拟定的作战方案，随着敌人情况的变化而调整其战术。司马懿出其不意擒孟达，以变制变胜公孙，看出其用兵贵在斗智用谋。......
2023-11-27
毛泽东读三国演义：司马懿敌孔明之智
【摘要】：读史至此，毛泽东批注道：“此司马懿敌孔明之智也。”他说陆逊坚守不战按剑示强于部下，是“司马懿敌孔明之智”。《三国演义》中有关描写，甚至说诸葛亮为了激怒司马懿出战，派人送来妇女衣物以污辱司马懿，司马懿却高兴地接受了，手下将领按捺不住，他反复劝说。的确，司马懿这一招，既保全了不甘受污辱的面子，又达到了以静制动、以稳待变的的军事目的。这就是司马懿敌孔明之智。
陆逊取得彝陵之战的胜利，也由于他善于驾驭诸将。
《三国志·吴书·陆逊传》里记叙他刚开始领兵抗击刘备时，部下都是勋臣老将、公室贵戚，“各自矜持，不相听从”，特别是不满意陆逊坚守不战之策。陆逊便按剑怒斥：刘备用兵连曹操都惧怕三分，如今又是大兵压境，彼强我弱，我虽然是个书生，但是主公命我为都督，我就要报效国家，你们必须各任其事，不用多说，军令有常，不可违犯。
读史至此，毛泽东批注道：“此司马懿敌孔明之智也。”（《毛泽东读文史古籍批语集》，中央文献出版社1993年11月第1版，第161—162页）
毛泽东的批语，把曹魏的司马懿、蜀汉的诸葛亮、孙吴的陆逊都点到了。他说陆逊坚守不战按剑示强于部下，是“司马懿敌孔明之智”。这里指的是诸葛亮最后一次伐魏时，司马懿看出他远道而来，利在急战，采取“以稳待变”的战略。于是“亮数挑战，帝不出”。《三国演义》中有关描写，甚至说诸葛亮为了激怒司马懿出战，派人送来妇女衣物以污辱司马懿，司马懿却高兴地接受了，手下将领按捺不住，他反复劝说。史书说诸葛亮送来妇女衣物后，司马懿大怒，“表请决战，天子不许”。
诸葛亮看透了司马懿的用心，对手下人说，他本来就不想同我交战，之所以上表请战，乃“以示武于其众耳”。将在外，君命有所不受，他若真想打仗，何必不远千里向天子请战呢？的确，司马懿这一招，既保全了不甘受污辱的面子，又达到了以静制动、以稳待变的的军事目的。这一手，确实高明。
这就是司马懿敌孔明之智。
我们再看《三国演义》对陆逊驭将之智的描写：(www.chuimin.cn)
陆逊被拜为大将，不只遭到张昭、顾雍、步骘等大臣的强烈反对，韩当、周泰等武将也不服。陆逊年轻又未有威名，要他领导吴国旧将，其困难可以想见。对此，陆逊有预见，他被任为大将后，就要求孙权给他治军的绝对权力。当孙权召见要他总督军马以破刘备时，陆逊说：“江东文武，皆大王故旧之臣，臣年幼无才，安能制之？”孙权说：“孤素知卿才，今拜卿为大都督，卿勿推辞。”陆逊说：“倘文武不服，何如？”孙权取所佩剑与之说：“如有不听号令者，先斩后奏。”陆逊说：“荷蒙重托，敢不拜命，但乞大王于来日会聚众官，然后赐臣。”显然，陆逊要求当众授职赐剑，意在壮己声威，以压服众人。孙权乃派人连夜筑好拜将坛，次日大会百官，请陆逊登坛，拜为大都督、右护军镇西将军，进封娄侯，赐以宝剑印绶，令掌六郡八十一州兼荆州诸路兵马。
孙权如此重任荣待，又赐剑授予“先斩后奏”的大权，有不服者大可以杀示威，但陆逊不这样做，而是利用其大权使其威行令肃的同时，用其宏谋妙策使众将口服心服。孙权任陆逊为大都督的文书发到猇亭前线，韩当、周泰等大惊说：“主上如何以一书生总兵耶？”比及陆逊到，众皆不服。陆逊严令坚守，众将笑其懦，不肯坚守。陆逊升帐唤诸将说：“吾钦承王命，总督诸军，昨已三令五申，令汝等各处坚守，具不遵吾令，何也？”韩当说：“吾自从孙将军平定江南，经数百战；其余众将，或从讨逆将军，或从当今大王，皆披坚执锐，出生入死之士。今主上命公为大都督，令退蜀兵，宜早图定计，调拨军马，分头征进，以图大事；乃只令坚守勿战，岂欲待天自杀贼耶？吾非贪生怕死之人，奈何使吾堕其锐气？”帐下诸将皆应声说：“韩将军之言是也，吾等情愿决一死战！”陆逊听毕，掣剑在手，厉声说：“仆虽一介书生，今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。汝等只各守隘口，牢把险要，不许妄动，如违令者皆斩！”众将心虽不服，但陆逊有上方宝剑在手，也不敢违命。
蜀将吴班引兵不满万人于平地立营，并到关前搦战，耀武扬威，辱骂不绝，其中多有解衣卸甲，赤身裸体，或睡或坐，以示疲劳，诱吴军出击。徐盛、丁奉入帐禀陆逊说：“蜀兵欺我太甚！某愿出击之！”陆逊还是按兵不动，他解释说：“公等但恃血气之勇，未知孙、吴妙法，此彼诱敌之计也，三日后必见其诈矣。”徐盛说：“三日后，彼移营已定，安能击之乎？”陆逊说：“吾正欲彼移营也。”诸将哂笑而退。过三日后，陆逊会诸将于关上观望，见吴班兵已退去，陆逊指着说：“杀气起矣，刘备必从山谷中出也。”言未毕，只见蜀兵皆全装惯束，拥刘备而过。吴兵见了，尽皆胆裂。及蜀军移营，被陆逊一把火几乎烧光，至此，诸将不得不口服心服，始知陆逊料敌如神。
大破蜀兵后，孙权问陆逊：“君何以不将违令者告知？”陆逊答道：“受恩深重，任过其才。诸将中，或任腹心，或堪爪牙，或是功臣，都是能为国家做大事的人，臣虽驽懦，实慕相如、寇恂相下之义，以济国事。”孙权大笑称善。
陆逊有御将之才，有容人之量，故能团结不服从自己的诸将，共同对敌。具体分析，他的驭将之术在于：对众将晓之以义，不以个人尊严为贵，用面临强敌的严峻形势，激励大家精诚团结，以大局为重；不以对个人的冷暖态度画线，坚持以法办事，在兴兵打仗时以军法为准，从道理上统摄众将；努力以正确的决策，使人们信服自己的领导才能；尽量避免借助上面的威严去压服下级，以蔺相如、寇恂的谦卑品质去解决棘手的人际关系，减少内耗和猜忌，把凝聚力最大限度地集中到战胜强敌上，不同有背景的人物闹意气和摩擦，把内部矛盾解决在堡垒内部。这些高超的领导艺术，是陆逊驾驭诸将以取胜的重要原因。
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