毛泽东演义三国：不再小看老百姓为阿斗

2023-11-27 理论教育版权反馈

【摘要】：不要再把老百姓看成“阿斗”坏人们应该苏醒，不要再执迷于“一人独吞”、“人莫予毒”的幻梦，不要再把老百姓看成“阿斗”了。毛泽东的这些论述，与他在延安三八节妇女大会上的演讲，内容上一脉相承，他引用“阿斗”的典故，指出把老百姓看成“阿斗”的“坏人们”是没有出路的，终将被历史所抛弃。

不要再把老百姓看成“阿斗”

坏人们应该苏醒，不要再执迷于“一人独吞”、

“人莫予毒”的幻梦，不要再把老百姓看成“阿斗”了。

毛泽东：《妇女们团结起来》，《毛泽东文集》第二卷，第171页

“阿斗”是蜀汉后主刘禅的小字，即刘禅的小名。蜀汉先主刘备是个英雄人物，而刘禅却庸碌无能，与乃父大相径庭。于是，“阿斗”在一定程度上成了庸人的代名词。

毛泽东读《三国演义》，大概不太注意“阿斗”这个人物。笔者所见资料，毛泽东只在一两处提到他。

1939年3月8日，毛泽东出席在延安北门外广场举行的三八妇女节纪念大会。他在讲话中强调：纪念三八妇女节开大会，就是要妇女结团体，争取妇女的自由与平等。

毛泽东特别指出：

“我们边区，全国的老百姓都说是个好地方，这里有自由，有平等。那末，是不是没有缺点呢？缺点自然会有的，但是比起全国来，那要好得多了，比起国外来，除了苏联以外，也是没有任何一个国家可以比拟的。然而，我们并不以此自满，我们还要更求进步，要做一个样子出来，给全世界看，给全国看，给华北华中看，给西安看。在西安，那里是不准老百姓开会的，老百姓没有自由，也没有平等。这件事，我们共产党人是完全不赞成的。今天我们开会，拍电报到全国去，给那里的老百姓看：我们这里的老百姓是怎样在管事，妇女们是怎样在办事，老百姓是怎样过生活。并且还要给那里的坏人看：老百姓结了团体，妇女们结了团体，就有怎样大的力量。坏人们应该苏醒，不要再执迷于‘一人独吞’、‘人莫予毒’的幻梦，不要再把老百姓看成‘阿斗’了。人民是有能力的，他们的力量是最伟大的，他们结成了团体，就是所向披靡、天下无敌的常胜军。”

毛泽东在这里所揭露所批判的“坏人们”，显然是反对妇女平等与自由，反对团结、抗战与进步的国民党右派和各种各样的投降派，他们把老百姓看成是愚昧无知不谙世事的“阿斗”，而执迷于封建、独裁的幻梦。

《三国演义》中的刘禅，确实是个庸主。刘禅出生时，他母亲梦北斗入怀，遂以“阿斗”为小名。刘禅是刘备的长子，他有个不幸的幼年，在刘备从新野败走汉津口的途中，糜夫人投井身亡，若不是长坂坡赵云九死一生相救，他肯定夭折。

刘备建立蜀汉政权后，刘禅苦尽甘来，被立为皇太子。父皇百年之后，他成了蜀汉的君主。阿斗在位41年，晚年宠信宦臣黄皓。黄皓与陈祗相勾结，完全控制了朝政。

《三国演义》写刘禅昏庸无能，有两个典型故事：

一个是第一百十八回写刘禅投降的故事。说邓艾大军攻取绵竹后，刘禅大惊，急召文武百官商议，光禄大夫谯周两度上疏，进言以“不投吴而降魏”为上策，认为如此则“上可自守宗庙，下可保安黎民”。刘禅从其言，即以谯周作降书，并侍中张绍、驸马都尉邓良赍玉玺到雒城请降。邓艾大喜，即回书刘禅，以安人心。刘禅亦大喜，双方约定十二月初一日君臣出降。届时，刘禅率太子诸王及群臣60余人，按古代国君投降仪式，反绑着双手，让人抬着棺材，到邓艾军中投降。邓艾则给他松了绑，放火烧了棺木，表示接纳。

一个是第一百十九回写刘禅投降后的故事。刘禅投降的第二年，他被迁往洛阳，司马昭封其为安乐公。一次，刘禅亲到司马昭府上拜谢。司马昭设宴款待，令以蜀人扮蜀乐于前，蜀官都因而感伤，独刘禅“嬉笑自若”。酒至半酣，司马昭问刘禅：“颇思蜀否？”刘禅回答说：“此间乐，不思蜀也。”

刘禅是庸主，“阿斗”渐渐成了庸人的代名词。

抗日战争中，国民党内的投降派视人民群众为“阿斗”，他们的历史政治观是封建专制的，认识不到人民群众历史地位的伟大，群众团结起来力量的巨大。他们是执迷于“一人独吞”、“人莫予毒”幻梦的独裁者和历史唯心论者。(www.chuimin.cn)

毛泽东在《新民主主义论》中说：“那种‘一人独吞’、‘人莫予毒’的派头，不过是封建主的老戏法，拿到二十世纪四十年代来，到底是行不通的。”

“人莫予毒”又说成“莫予毒也”，典出《左传·僖公二十八年》，意思是没有谁能够伤害得了我。毛泽东在《反对投降活动》一文中说：“投降派欲反其道而行之，无论他们如何得势，如何兴高采烈，以为天下‘莫予毒也’，然而他们的命运是最后一定要受到全国人民的制裁的。”

毛泽东的这些论述，与他在延安三八节妇女大会上的演讲，内容上一脉相承，他引用“阿斗”的典故，指出把老百姓看成“阿斗”的“坏人们”是没有出路的，终将被历史所抛弃。

群众不是“阿斗”，他们是真正的英雄，是天下无敌的常胜军。这就是毛泽东的结论。

毛泽东批评把群众当“阿斗”的官僚作风，可他对“阿斗”刘禅也是持分析态度的，也就是对刘禅一分为二，并不一味地强调刘禅的昏庸无能。

1949年3月，党中央从河北西柏坡移驻北平，途经河北涿县县城，这里是刘备的老家。毛泽东与周围警卫人员谈起刘备、刘禅父子，卫士李银桥说：“主席，那刘备的儿子阿斗也太窝囊了，被司马昭俘虏了还‘乐不思蜀’呢！”

“你还有些知识了嘛！”毛泽东笑了。

卫士张天义接着说：“刘备就是不死也没用，光他那个不争气的儿子，也得把他老子打下来的江山给断送掉！”

毛泽东摇摇头对大家说：

“书中讲了，话说天下大事，合久必分，分久必合，三国统一是大势所趋呢！再说刘备的儿子阿斗，都说他是扶不上墙的，但看问题不要太片面了，我看阿斗很有自知之明哩！”

李银桥不解地问：“阿斗有什么‘自知之明’啊？”毛泽东认真解释说：

“阿斗的自知之明，就在于他身处帝位，明知自己的知识浅薄，事事俯首听命于诸葛亮，依从诸葛亮，才使得诸葛亮能够在四川大展才华，励精图治，六出祁山；如果阿斗不听诸葛亮的，像孙权的后代孙亮那样，自己当了皇帝就谁的话也听不进去，不是垮台得更快嘛！”（邸延生：《历史的真言——李银桥在毛泽东身边工作纪实》，新华出版社2000年7月第1版，第360页）

毛泽东一席话，说得人们心服口服。

毛泽东又对大家讲：“我们就要进城了，将来全国解放了，我们也要认真教育后代人，要认真汲取历史和前辈人的教训；做人要有自知之明，做事情要留有充分的余地，莫感情用事，才可以永远立于不败之地啊！”

李银桥心想：毛泽东的话讲得多好、多深刻啊！自己一定要紧紧跟随毛泽东，加强学习，认真工作，一步一个脚印儿地往前走；将来自己有了后代，也一定教育他做个老实人，做个有自知之明的人，做个有能力服务于人民的人……

刘禅在信任和依靠诸葛亮上，确实有他的特点。内政外事，全权托付给诸葛丞相。言听计从，毫不掣肘，为诸葛亮施展才能实现抱负创造了有利条件。如果与吴主孙亮信谗用奸、拒谏饰非来比较，确实算有自知之明。在三国的国君中，刘禅在位41年，是在位最长的。在动荡年代安稳做皇帝，客观上是因为三国对峙局面造成的，是因为有诸葛亮、蒋琬、费祎三位贤相的辅佐，主观上则是他有自知之明和用人的某些方面长处（当然他也用过小人和佞臣）。如果不是这样，他不会当皇帝那么长时间。不能因为他是亡国之君就否定这一点。毛泽东善于独立思考，见人所未见，言人所未言，指出了刘禅被人所忽视的长处，教育部属有自知之明。

毛泽东演义三国：不再小看老百姓为阿斗

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