毛泽东读《三国演义》，不会只是出廖化

2023-11-27 理论教育版权反馈

【摘要】：不会只是出廖化毛泽东最后说：“现在新闻界议论很多，把教条主义攻一下有好处，不攻一下就只能出廖化，不能出先锋。”从此，廖化成为蜀汉的将领，直到西蜀灭国时病逝。显然，毛泽东不同意记者“个个都是廖化”，而没有真正先锋的观点。关羽出动大军征讨曹魏樊城时，廖化就挂了先锋印。新闻界有先锋，而不是“个个都是廖化”。先锋总是要出的，不会只出廖化。

不会只是出廖化

毛泽东最后说：“现在新闻界议论很多，把教条主义攻一下有好处，不攻一下就只能出廖化，不能出先锋。”

吴冷西：《忆毛主席——我亲身经历的若干重大历史片断》，新华出版社1995年2月版，第37页。

提起廖化，历史待他有些不公平。人们对他的故事记不住多少，而那句“蜀中无大将，廖化做先锋”的谚语却常挂在嘴边，此公就成了小材大用的代名词。

廖化，字元俭，本名淳，襄阳人。他在小说中出场较早，前后出现的次数很多，时间跨度很长，到了蜀国的晚期，他曾官至车骑将军，封中乡侯。

廖化第一次出场，是在小说第二十七回“美髯公千里走单骑”。原来关羽离开曹操去河北寻刘备时，护送甘、糜二夫人的随从一行，被黄巾余党杜远劫持，杜远掠走了二位夫人，要与廖化一人各分一个做压寨夫人，还想对夫人施以强暴。廖化便杀了杜远，来见关羽，并作了自我介绍。关羽此时势单力薄，看中了他五百余人的队伍，收留了他。

从此，廖化成为蜀汉的将领，直到西蜀灭国时病逝。

毛泽东提起廖化，是因为上海《新民报》发表的一篇文章，那篇文章的题目是“先锋何在”

1957年党中央决定开始整风后不久，5月18日晚上，毛泽东在他住所中南海丰泽园菊香书屋，召开政治局常委会议。人民日报社总编辑吴冷西列席会议，当他得到通知，赶到毛泽东住地时，与会人员都已在座。

毛泽东右手拿着香烟，左手扬起一张报纸，冲着吴冷西问：“你看过5月13日的《新民报》没有？报上有一篇文章，题目叫做“先锋何在”，署名林放即赵超构，内容相当尖锐，但文笔比较客气。”

吴冷西回答说：“没有看，这几天又是布置机关内部整风，又是报道全国大鸣大放。”

毛泽东说：“搞新闻工作的再忙也要每天浏览全国报纸。上海的《文汇报》《新民报》，北京的《光明日报》，尤其非看不可，而且要仔细看，看他们有什么议论，有什么独家新闻，编排怎样，从中可以看出政治思想动向。你们的新闻工作者协会正在开座谈会，昨天《人民日报》报道了。现在新闻界有许多议论。”

毛泽东把当时新闻界已发表的议论归纳为四点。

讲到第三点，毛泽东转述新闻界的议论说：“他们说，记者应当是先锋，‘先天下之放而放，先天下之鸣而鸣’。过去出过许多名记者，现在没有，个个都是廖化。”

毛泽东说：“《先锋何在？》一文中说的就是这个意思。记者是先锋，这在原则上不能说不对，问题是怎么样的先锋。蜀中无大将，廖化当先锋。说现在没有真正的先锋，个个都是滥竽充数，这恐怕不好说。”(www.chuimin.cn)

讲到新闻有自由和无自由的辩证关系时，毛泽东又说：“第一有自由，凡是符合人民利益的都有自由；第二无自由，凡是不符合人民利益的都无自由，即有限制。世界上没有绝对的新闻自由，只有相对的新闻自由，不自由的情况依据不同的阶级利害关系而不同。因为有自由，先锋总是要出的，不会只是出廖化。有新闻就可以出先锋，旧闻也不是不能出先锋。发表《先锋何在？》一文的作者本人就起了先锋的作用。”

毛泽东最后说：“现在新闻界议论很多，把教条主义攻一下有好处，不攻一下就只能出廖化，不能出先锋。我们要接受正确的批评，认真改进新闻工作。”

毛泽东这次谈话，是在党中央决定开始整风，并邀请党外民主人士帮助共产党整风，大鸣大放展开时讲的。当时新闻界知名人士参加过这年3月间全国宣传工作会议，得风气之先，首先鸣放起来。中华全国新闻工作者协会从5月16日起，在北京邀集全国新闻界代表人士开座谈会，征求对新闻工作的意见。第一次座谈会的意见，发表在5月17日《人民日报》第一版上。毛泽东以他特有的政治敏感，觉察到新闻界在新闻思想、新闻观点、新闻政策方面存在的问题。他以赵超构的文章《先锋何在？》为切入点，专门谈新闻问题。

显然，毛泽东不同意记者“个个都是廖化”，而没有真正先锋的观点。

其实，廖化任先锋之职，也不是完全不够格的。

当年廖化跟着关羽，拼着命地效力。关羽欣赏他，重用他。水涨船高，关羽当了把守荆州的主帅，廖化成了荆州的大将。关羽出动大军征讨曹魏樊城时，廖化就挂了先锋印。小说中写道：“云长领兵取樊城……便令廖化为先锋，关平为副将，自总中军，马良、伊籍为参谋，一同征进。”

廖化武艺不算一流，然也不低下。蜀汉后期，诸葛亮也很喜欢他，常把他用到关键的地方。第四次出祁山，让他当了先锋。廖化知恩图报，勇敢作战，在最后一次出祁山时，猛追司马懿，获得他的金盔，建立首功。

继承诸葛亮衣钵的姜维，也喜欢廖化，八次大举伐魏，三次用廖化当先锋。

廖化在关羽时当过先锋，在诸葛亮时又当过先锋，到姜维时还当先锋，已是老资格的先锋了。说“蜀中无大将，廖化当先锋”，此话不太公允，只是比较关、张、赵、马、黄这些大将，廖化的功劳没他们显赫，武艺没他们超绝而已。

熟读《三国演义》的毛泽东并不计较廖化是否是称职合格的先锋，他只是借用“蜀中无大将，廖化做先锋”的谚语，按照自己的思路，一路发挥下去。他就着廖化与先锋的话题，至少说清了三点：

有先锋还是没先锋？新闻界有先锋，而不是“个个都是廖化”。这当然是针对新闻界在大鸣大放中的错误观点的反驳。他举例子说写《先锋何在？》的赵超构就是先锋。说过去“出名记者”，而现在“个个都是廖化”，这种意见是偏颇的，不符合实际的。毛泽东否定这种意见，他的结论是正确的。

出先锋还是出廖化？先锋总是要出的，不会只出廖化。其前提当然是有自由，有新闻。不过这里的新闻自由不是超阶级的，而是要符合人民的利益。

第三点，毛泽东强调接受新闻界的意见，攻一下教条主义，改进新闻工作，否则不能出先锋，只能出廖化。这个认识是清醒的，此时毛泽东大有民主胸怀和辩证头脑，注意事物的两点，所谓“兼听则明，偏信则暗”。

毛泽东借助因三国人物廖化所流传下来的这句谚语，使自己与吴冷西等人的谈话既充满哲理，又轻松活泼。用“廖化”做轴线，把赵超构的文章、新闻界的议论、自己的意见，丝丝相关环环紧扣地编织在一起，浑然一篇比喻生动、擒纵自如、妙曲天成的政论散文。

毛泽东读《三国演义》，不会只是出廖化

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