书本知识与实践经验比较，他更侧重后者，或者强调二者的结合。据有人回忆，毛泽东曾说，他开始打仗的时候，并没有读过多少兵法，更不像有些人说的那样，是靠《孙子兵法》《三国演义》来指挥的，主要是靠长期革命战争实践中积累的经验。......
2023-11-27
华佗读书不拘一年制，毛泽东倡导实践学习
【摘要】：华佗读的是几年制？但所从何师，读书几年，则不得而知。华佗那世所罕匹的医疗绝技，主要是通过自学和医疗实践获得的。毛泽东举华佗和李时珍的例子，无非是想说明学制不宜太长，读书不宜太多，强调在实践中学习提高的重要性。即便是医术独步一时俯视一代有如华佗者，也有“无奈”之时，也是要向群众学习的。
毛泽东在晚年强调医学教育和医疗制度要改革时，常常把华佗作为实践出真知的例子。
1965年6月26日毛泽东在对卫生工作所做的指示中提道：
“医学教育要改革。根本用不着读那么多书。华佗读的是几年制？明朝的李时珍读的是几年制？医学教育用不着收什么高中生初中生。高小毕业学三年就够了。主要在实践中学习提高。这样的医生放到农村去，就算本事不大，总比骗人的医生与巫医要好。而且农村也养得起。”（高凯 于玲主编：《毛泽东大观》，中国人民大学出版社1993年4月第1版，第666页）
华佗读的是几年制？《三国演义》中没有记载，《三国志》本传只说他“游学徐土，兼通数经”“本作士人”。意思是说他曾在徐州一带游历求学，通晓几种经籍，本来是个读书的“士人”。但所从何师，读书几年，则不得而知。所谓游学，即是学无常师；通经大约也是自学为主，其学问是不能用学制来衡量的。华佗那世所罕匹的医疗绝技，主要是通过自学和医疗实践获得的。毛泽东举华佗和李时珍的例子，无非是想说明学制不宜太长，读书不宜太多，强调在实践中学习提高的重要性。这个思想有它正确的一面，对于克服当时教育领域“死读书，读死书”的沉闷局面不无意义，但它也有其片面性，很容易滑向“读书无用”的泥潭，毛泽东接着说“书读得越多越蠢”就是明证。这个思想倾向当然是有害的。“高小毕业”，不要说在“知识经济”时代是不够用的，即使在毛泽东讲此番话的60年代，对普及和提高全民族的教育水准来说也是不可取的，甚至是有害的。
当然，任何书本知识都是来源于实践，是实践经验的总结、概括、升华，学习书本知识也不能脱离实际。从这一点出发，强调实践出真知，群众是英雄，向实践学习，向群众学习，无疑是正确的。1966年3月21日，毛泽东对医务工作者指示说：(www.chuimin.cn)
“应该加强医务人员的马列主义学习，并用以指导业务工作。既然军事上证明了所谓弱者可以打败强者，没有念过书或念过很少书的可以打败黄埔毕业生、陆军大学毕业生，医务界为什么是例外？医学院校也要加强马列主义课程，好多毕业生就是不懂马列……消灭钉螺的办法还不是群众创造出来的？所以我写的那首诗内有‘华佗无奈小虫何’，今后医学界要大力系统宣传马列主义，医务人员都要下去。”（高凯 于玲主编：《毛泽东大观》，中国人民大学出版社1993年4月第1版，第671页）
毛泽东两次谈医疗工作都不约而同地提到了华佗，不过表达的思想是有差别的。前一段举华佗的例子在于说他是在实践中学到真知的典型，后一段举华佗的例子是用其反衬群众的聪明才智和无穷的创造力，同时借以论证医务人员下基层深入实际锻炼和学习的必要性。
钉螺即血吸虫寄主。消灭钉螺的办法是群众创造出来的。前面提到“捕获钉螺用火焚烧永绝后患”等办法，就是毛泽东从群众中听取吸收上来又推广到更大范围去实行的。他从自己的实践中进一步证明了医务人员要深入实际深入群众道理的正确，并要求广大医务人员要这样做。即便是医术独步一时俯视一代有如华佗者，也有“无奈”之时，也是要向群众学习的。
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