《毛泽东读三国演义》：批注使人有头绪

2023-11-27 理论教育版权反馈

【摘要】：说到这里，毛泽东又想到了《三国演义》，而且想到了批注本，他说：“金圣叹批注《三国演义》，有人看不好，我看是好的，使人看时有个头绪，当然，批注得不完全对。”毛金二人，批书不同，但批法相类。“我看是好的”，其理由是“使人看时有个头绪”。看了毛宗岗的这段评点，再回头细读品味赤壁交兵的文字，谁都会慨然而叹：“真是有个头绪啊！”

毛泽东赞赏《三国演义》的作者，赞美小说的语言艺术，也很关注《三国演义》的批注。

1948年4月2日，毛泽东在山西省兴县蔡家崔村，接见了《晋绥日报》社的编辑人员。

交谈当中，毛泽东赞赏用编者按的形式，对于报纸发表的材料加以批注。

毛泽东说，《晋绥日报》上后来的批注虽然有缺点，但是那种负责精神是好的。

说到这里，毛泽东又想到了《三国演义》，而且想到了批注本，他说：

“金圣叹批注《三国演义》，有人看不好，我看是好的，使人看时有个头绪，当然，批注得不完全对。”（中共吕梁地委党史研究室编：《毛泽东在吕梁》，中共党史出版社1993年11月第1版267页）

也许是毛泽东看的《三国演义》刊本不同，他把毛宗岗批注说成了金圣叹批注。

毛宗岗，字序始。号孑庵。清代长洲（今江苏苏州）人。颇有文才和文名。据考证，他生于明崇祯五年（1632年）。除协助其父评改《三国演义》外，尚有其他诗文传世。其父毛纶，字德音，号声山，约生于明万历三十八年（1610年）。父子都是有才无运，一生穷困不仕，郁郁不得志。

毛家与金圣叹家有交往。康熙年间，毛宗岗父子见金圣叹评改《水浒传》和《西厢记》获得了巨大的成功，于是“效先生所评书”（廖燕：《二十七松堂文集》），批改了《三国演义》。“毛本”开始批改于康熙三年甲辰（1664年），约完成于康熙丙午年（1666年）秋季。批改后，托名金圣叹写了一篇序，称《三国演义》为“第一才子书”。

毛氏父子的评改本《三国演义》，迅速得到了社会的承认，获得了极大的成功。

清代文论家李渔在为毛本作序时极力赞扬道：“观其笔墨之快，心思之灵，堪与圣叹《水浒》相颉颃，极心抉髓之谈，而更无靡漫沓拖之病，则又似过之，因称快者再。……布其锦心，出其绣口，条分句析，揭造物之藏，宣古人之义蕴，开卷井井，实获我心，且使读是书者知第一奇书之目，果在《三国》也。”

近人鲁迅有言：“毛宗岗，字序始，师金人瑞改《水浒传》及《西厢记》成法。即（《三国演义》）旧本遍加改窜，自云得古本，评刻之，亦称‘圣叹外书’，而一切旧本乃不复行。”

毛泽东为什么把毛宗岗误记为金圣叹呢？笔者以为有如下原因：（一）毛宗岗和金圣叹都是今江苏苏州人，又都是明末清初著名的文学批评家，金圣叹批注的《水浒传》，毛宗岗批注的《三国演义》，都流传很广，影响很大，又都自称为“才子书”，极易相混。（二）毛宗岗师法金圣叹，他评改《三国演义》，无论在思想观念上，还是评改技法上，显然有不少学自金圣叹评改的《水浒传》，如前人指出的“仿圣叹笔意批之”。毛金二人，批书不同，但批法相类。（三）毛宗岗和一些出书人有意造成《三国演义》为金圣叹批改的假象，前者是借名人以自重，后者是“商业炒作”。如毛本的序落款为“顺治岁次甲申嘉平朔日金人瑞圣叹氏题”，托名金圣叹作序；再如每册前书“圣叹外书”四字，作为招徕生意的招牌；后来更有甚者，翻刻本就干脆称名为金圣叹评本，把“毛本”过渡到事实上不存在的“金本”了。由于上述原因，毛泽东将毛宗岗误记成了金圣叹。

金圣叹也罢，毛宗岗也罢，毛泽东谈话的要义并不在批注者是谁，而在于批注的价值。虽然谈话只是寥寥数语，其内涵却很丰富：(www.chuimin.cn)

“有人看不好”。谁看了《三国演义》的批注说“不好”，毛泽东没有具体指明。但是，20世纪20年代，胡适先生说：“《三国演义》的作者，修改者，最后写定者，都是平凡的陋儒，不是有天才的文学家，也不是高超的思想家。”又说，毛宗岗的批注见解“平凡”。（《〈三国志演义〉序》，《名家解读三国演义》第15页）此论一出，影响所及，使毛批长期遭到冷遇，甚至还成了被批判的对象。以胡适在古典文学评论界的影响，以这个时期毛泽东与胡适的密切联系，这种说法会被毛泽东所注意应该是不成问题的，也表明了毛泽东对“不好”说法的否定。

“我看是好的”，其理由是“使人看时有个头绪”。这是毛泽东对毛批的肯定。这个肯定言简意赅地指出了毛批的价值。毛宗岗在小说的史实方面作了些订正，将书中一些粗糙、冗长的文句作了润色；他还整顿了回目，把原本参差错落，对仗不工的题目，改为对偶较整齐的对子，并删去了明刻本的一些诗词、赞语，换上唐宋名人之作，并且把思想倾向改得更一致，更明确；“毛本”有了凡例、读法、回评、夹评，对整个作品从内容到形式，作了阅读欣赏的指导。总之，毛宗岗学习金圣叹的方法，吸取了明代后见《三国演义》版本的各方面长处，对原作做了严肃的加工和睿智的评点。后人结合毛批看《三国演义》，就像游人拿着导游图游览风景区一样，对其奥妙，路径分明，一目了然；就像面对“剪不断，理还乱”的线团子，找到了头绪，条分缕析，理顺文通。

当然，毛宗岗的拿手本事，还在画龙点睛般地揭示故事的“微言大义”，作者的写作技巧。比如，第四十九回回评，其中评周瑜在赤壁大战中指挥艺术：

“写周瑜用兵，不于既战时写之，正于将战未战时写之。一写其东风未发之前，各处打点，各人准备，秣马厉兵，治舟束甲，未战而已勃勃乎有欲战之势；一写其东风既发之后，诸将听令，各军赴敌，按部分班，星驰电走，将战而已森森然有必胜之形。盖用兵之胜，决之于将战未战之时，而不待于既战之后也。若但观其战，不过某人射某人于水中，某人砍某人于马下而已，又何以见江东士气之壮，而周郎兵略之善哉！”

《三国演义》写赤壁之战占八回篇幅，字数近四万，但直接写战场上短兵相接战斗场面的文字并不多，而绝大多数的篇幅用来描绘双方的决策和计谋。毛宗岗关于着重写战前的决策、部署的论点，确是点明了这次战役写得如此成功的关键所在。所谓着重写战前决策、部署，亦是说着重写人的智慧，《三国演义》一书写战争胜过他书，正因它是智慧的结晶。看了毛宗岗的这段评点，再回头细读品味赤壁交兵的文字，谁都会慨然而叹：“真是有个头绪啊！”毛批的许多精彩处，其作用莫不如此。

“当然，批注得不完全对”。毛泽东指出了毛批的局限性。毛宗岗是个封建时代的文人，他的批评标准和评论观点，确实都存在不少问题。从思想内容上说，它不可避免地杂有乃至张扬了封建主义和唯心主义的糟粕；在艺术创作方面的分析上，毛评也有强拉硬拽的地方。

但不管怎么说，毛本有很多值得重视之处，优点是主要的，它一出现就成为独占鳌头的最有影响的刻本，成为流布甚广的定本，就是最好的证明。

毛泽东在1948年以前，肯定是读过毛本《三国演义》的，也肯定熟悉毛批情况。

在毛泽东看来，报纸编者按这种形式和古人对文章的批注评点有相通之处，或者说编者按这种形式产生于批注评点。

以负责的精神给发表的材料加以批注，可以直接表明办报者的思想倾向。支持什么，反对什么；提倡什么，抨击什么，都旗帜鲜明，毫不吞吞吐吐，毫不遮遮掩掩。

以负责的精神给发表的材料加以批注，可以使读者看了有个头绪，把握宣传主旨和重心，起到良好的宣传效果。众多的材料，众多的稿件，有了编者按的点拨，读者就省时省力地抓住了“龙头”，沟通了与作者、编者的思想。

毛泽东用古人批注《三国演义》的经验，佐证了《晋绥日报》编辑人员以负责的精神写编者按的做法，言巧、事赅而理壮。现在，编者按已成为我国新闻媒体上的常见文体，毛宗岗、金圣叹所创造的批注传统，正在发扬光大。

《毛泽东读三国演义》：批注使人有头绪

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