毛泽东对罗贯中身份的回应

2023-11-27 理论教育版权反馈

【摘要】：不过多数人还是认定是罗贯中。就出身来说，毛泽东两次谈话都认为：罗贯中“不是进士”，是个科场失意人，与“状元”毫不沾边。据这条记载，我们知道罗贯中是山西太原人，与贾仲明是忘年交。据此推测，罗贯中约生于1330年。古代以人活七十岁为大限，罗贯中约卒于1400年，这时已是明建文二年。罗贯中出身于社会的下层，他被卷进了斗争的漩涡，曾经充当过张士诚的幕客。《三国演义》为罗贯中所作，应该是没有疑义的。

关于《三国演义》的作者是谁，学术界、小说史界，多有争议。不过多数人还是认定是罗贯中。

毛泽东也相信《三国演义》的作者是罗贯中，相信关于他出身的考据文字。

1960年4月14日，毛泽东在西郊钓鱼台邀餐。黄炎培、章士钊、程潜、李烛尘、唐生智、王季范、陈叔通、傅作义、张治中、蔡廷锴等党外民主人士和统战部领导徐冰等人出席宴会。在漫谈中，毛泽东说：

“劳动工农最聪明。《三国演义》《水浒传》《西厢记》《红楼梦》的作者，都不是科名显赫的人。”

1964年2月13日，毛泽东在春节座谈会上说：

“历来的状元，出色的没有几个。唐朝的李白、杜甫两大诗人不是状元，也不是进士、翰林。韩愈、柳宗元是进士，是二流的。王实甫、关汉卿、施耐庵、曹雪芹、罗贯中、蒲松龄等都不是进士，曹雪芹和蒲松龄是清朝的拔贡。”（戴知贤：《山雨欲来风满楼》，河南人民出版社1990年版，第197页）

就出身来说，毛泽东两次谈话都认为：罗贯中“不是进士”，是个科场失意人，与“状元”毫不沾边。科场得意，科名显赫，是科举时代绝大部分士子梦寐以求的事情。所谓“金榜题名时”是人生快事，正反映了这种观念。

罗贯中是怎样一个人呢？(www.chuimin.cn)

在历史传说和民间文学的基础上写出了不朽巨著《三国演义》的罗贯中，也像大多数小说戏曲作家一样，被封建统治阶级所排斥，所贱视。在官修的史书里，不仅没有给他立传，就连有关他的片言只语也不存在。中国古代向以诗文为正统，轻视戏曲、小说。因此古代的诗文大家，不但正史中有传记，而且友朋唱酬，在诗文集中也有许多的记载。戏曲家、小说家就不同了，他们生活在民众之中，社会地位很低，为士大夫们瞧不起。所以有关他们生平事迹的资料非常之少。现在我们能看到的有关罗贯中的唯一一条资料，是明初戏曲家贾仲明在《续录鬼簿》中所载：

罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府、隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，各天一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。

据这条记载，我们知道罗贯中是山西太原人，与贾仲明是忘年交（即年岁相差很大的朋友）。贾仲明是山东淄川人，生于元至正二年（1342年），卒于明永乐二十年（1422年），活了近80岁。文中提到“至正甲辰”（1364年）贾仲明还与罗贯中见过一次面，从此就再也没有罗贯中的消息了。按1364年贾仲明是二十二岁，一般所谓忘年交是指大十一二岁，因此罗贯中此时大概是三十四岁。据此推测，罗贯中约生于1330年。古代以人活七十岁为大限，罗贯中约卒于1400年，这时已是明建文二年。总之，罗贯中正是生活在元末明初这个时期，他亲身经历了元末的社会大动乱，有传闻说他曾参加元末起义军张士诚的“幕府”（清·顾苓《塔影园集》卷四），甚至还传说他“有志图王”（明·王圻《稗史汇编》卷一百三）。当然，这只是传说。

罗贯中所生活的元末明初，是一个新旧王朝交替的动乱年代。元帝国的崩溃，农民起义风起云涌。罗贯中出身于社会的下层，他被卷进了斗争的漩涡，曾经充当过张士诚的幕客。朱元璋统一了中国，建立了明王朝之后，罗贯中“图王”的政治抱负就落空了，只好“传神稗史”（明·王圻《稗史汇编》卷一百三），专门从事戏曲小说等通俗文学的创作。“遭时多故”，从话中可以隐约地看出罗贯中生活经历是坎坷的，处境是不妙的。他“与人寡合”，跟他的处境不妙大有关系。“乐府、隐语，极为清新”，是一个极有才华的人。“稗史”即稗官野史之谓也。以封建史家来看，《三国志通俗演义》只能算做野史一流；“传神”，是说写得精彩，颇有神韵。这四字，正合《三国演义》的创作情况。

《三国演义》为罗贯中所作，应该是没有疑义的。在今存最早的《三国演义》版本——嘉靖元年（1522年）刊刻的《三国志通俗演义》的扉页上，便赫然印着“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”的题署。在这个版本的前面，有一篇署名“庸愚子”（据图章知是金华蒋大器）的《序》，《序》中亦明确提到“罗贯中以平阳陈寿传，考诸国史，自汉灵帝中平元年，终于晋太康元年之事，留心损益，目之曰《三国志通俗演义》”。此外，明人最早著录《三国演义》的高儒《百川书志》（作于嘉靖十九年，1540年），在卷六史部·野史类中写着：“《三国志通俗演义》二百四卷，晋平阳侯陈寿史传，明罗贯中编次。”由此可见，《三国演义》确为罗贯中所著。

毛泽东对《三国演义》作者及其出身的认定，与绝大部分小说史家的意见大体上是一致的。不过他的评论，不在于做考据性文章，不在于做小说史的研究，而在于拿罗贯中作例子，说明论证思想观点：毛泽东有句名言——“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”。在他看来，既然劳动工农最聪明，那么出身社会底层，参与了农民起义斗争的落魄知识分子，如写出巨著《三国演义》的罗贯中，也是聪明的，因为他融入了劳动工农的行列，接触了社会实际生活。毛泽东阐述的还是群众是真正的英雄的历史唯物主义的基本原理。

由此推开去，在1964年那个颇为知名的春节座谈会上，毛泽东表示了对教育现状的不满意。怎样进行教育革命，怎样才能出人才？毛泽东还是用自己常用的谈古论今的老办法，谈话中对“状元”“进士”出身的人不以为然，以为他们中没几个“出色”的。反过来说，不是状元，不是翰林，不是进士，或只是“二流进士”的人，倒是名贯古今的大诗人、大文章家、大剧作家、大小说家。毛泽东不重科班出身，而重实际能力的思想，虽然给人一种把一个方面强调得有些过分的嫌疑，但他通观古今所得出的结论，却已有强调“素质教育”的内涵，这与他强调实践出真知，实践出真理，实践出人才的哲学观，是紧密相联的。

毛泽东对罗贯中身份的回应

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