傅家寨,又名寨子山,海拔120米。傅家寨建于明末崇祯年间。2009年7月3日笔者考察傅家寨。从整个寨子的遗存现状分析,傅家寨可能是只开设了一个南大门作为进出的通道吧。团林东部地区,一个武艺高强的傅姓农民拉起几百人马造反,占据了寨子山为王,人们称呼他叫“傅响马”。接着傅响马又以武力拉夫拉丁,动用劳力,在山上建起了土寨,专门和官兵作对,称霸一方。这段传奇故事,一下子使傅家寨的由来有了着落。......
2023-11-18
傅山是明朝的生员。博通经史、诸子百家、佛道、医药之学,擅长诗文、书画、金石,尤以音韵见长。在学术研究中,将诸子与《六经》并列,不拘泥于传统注释,重视字义训诂,对后学影响颇深。
明朝末年,朝政腐败,世道混乱,士大夫们大都迂腐无能,昏庸无度,又喜随声附和,欺上瞒下。傅山对此种风气十分讨厌。他坚持气节,坚决不阿谀奉承权贵。
明朝灭亡后,傅山经常戴黄色帽子,穿红色衣服,隐居在山林,住在土穴中,奉养母亲。清顺治十一年,傅山因为受到河南一件狱案牵连被捕,在被审讯中,他义正辞严,不屈服、不低头,辩诬申诉,后来又坚持绝食九日,险遭丧命。傅山的一个弟子,出奇谋才把他救出,免遭一死。出狱后,傅山胸中仍积有无限的苦痛。他甚至有时面对着国破家亡,真想一死了之。
康熙十七年,康熙颁布诏书,倡导苦研儒学,抬举程朱,开博学鸿儒科,设馆纂修《明史》,与此同时还广泛涉猎数学、水利、测量等自然科学。当时清廷广泛招揽英才,笼络汉族知识分子,给事中李宗孔欣赏傅山的博学,特向清廷推荐了傅山。。
主管官员亲自来到傅山的家中,好言相劝,傅山坚决推辞,不肯进京应考。主管官员想尽办法强迫他上路,而他始终坐在床上不动。主管官员奉命办事,如果请不动傅山是要追究责任的。实在是没有办法了,迫不得已出下策,命令差役抬着他的床上路。一路辛苦奔波,傅山睡在床上一动不动,倒是把这些差役累得够呛。等到离北京还有二十里路的地方,傅山开始大喊大叫,誓死也不进北京城。主考官员没有办法,只好将他放在一个树林里歇息,接着派人快马加鞭火速进京报信,请求支援。此讯传进京城,整个朝野轰动,大学士冯溥首先出城拜访傅山,公卿大臣几乎都出城来迎接他。大臣们来到那片树林里,傅山还在床上躺着,一动不动,既不迎接这些权贵,又不送礼给这些重臣。大学士强逼傅山入朝谢恩,谁知傅山一句话也不说,只顾睡觉,就这样大臣们一直在这个树林里僵持着。
刑部尚书魏象枢看到此情此景,深感此事难办,就一五一十地向康熙报告了实情。他说,傅山年老有病,不愿参加应考。于是,康熙帝颁诏书对傅山免试,并任命他为内阁中书舍人,以此来笼络傅山。
在封建社会,被任命为重要官职的人,接到诏书后,都要上殿叩谢皇恩,尤其是免试授官,更显荣幸。然而傅山对此事则不放在眼里,因为他根本不愿为清廷效力。(www.chuimin.cn)
大学士冯溥奉旨采取非常措施,命令差役强行将傅山抬人皇宫。差役抬着傅山来到皇宫大清门前,傅山望见“大清门”三字,一股故国沦亡、江山易主的悲愤顿时涌上心头,眼泪夺眶而出,一下扑倒在地,大声痛哭起来。
面对傅山痛哭的场景,众人束手无策,不知如何是好。还是刑部尚书魏象枢经验丰富,他急忙走上前,扶起傅山说道:“别哭了,就算是叩谢皇恩了!”
第二天,康熙帝就批准傅山回乡了。这天,清廷中文武百官都出城为傅山送行。傅山叹息着说道:“从今以后我就超然不受拖累了!假如以后有人把我比作许衡、刘因,来赞美我,我是死不瞑目的!许衡和刘因都是前朝人物,接受新王朝的官职,为新王朝出谋划策,是变节行为。我与许衡、刘因不同,既没有接受清朝的官职,也没有为清朝出谋划策。”听到这话的人都被吓得瞠目结舌,替他捏了一把汗。
傅山回到家后,地方上的官吏都到他的草屋来拜访。对来拜访的官吏,他一律不予接待,一律拒之门外。
康熙二十三年,傅山去世,享年77岁。他去世时,依旧穿着红衣服、戴着黄帽子入殓,没有穿戴清廷的官服,以表明他一生没有接受清廷的官职。
承认自己平庸,是一件痛苦的事情,但却是我们不得不面对的现实。我们需要不断扪心自问:是谁扼杀了我们的想象力?是什么窒息了我们的创造力?是什么使得我们的生活如此苍白、琐屑和贫乏?我们之所以如此平庸,最根本的原因就是我们缺乏信仰,缺乏终极关怀,缺乏超越现实的意向。对于不少人来说,只要能够获得现实利益,一切质疑和追问都可以放弃,一切公正和原则都可以用来做交易,一切的举动都可以是作秀。长此以往,精神的全面荒芜导致的必然是思想的平庸与浅薄。
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