为什么是唐僧呢？这样就出现了唐僧稍微有点儿对不住他们，他们就弃唐僧而逃的事情。初心指引着唐僧知道自己为什么要做这些辛苦的事情、自己要的是什么、去西天的目的何在。不久，它在饥饿中绝望而死。你不妨往后回顾一下“为什么而出发”，再看看现在“为什么而坚持”，当你的人生目标和人生信念都因反复这样思索而确凿无疑之时，你便可以坦然地说出“我从未忘记过自己的初心”了。......
2023-08-03
李谧坚持清高志向，被赞为贞静处士
【摘要】：延昌四年，李谧因病不幸去世，终年仅42岁，可谓英年早逝。李谧逝世的消息传出后，远亲近邻都为之哀悼。魏孝明帝读了孔瑶等54位学官的上疏，听了甄琛的面奏，即颁布诏书道：“李谧屡次拒绝征聘，坚定清高的志向、儒者隐居的节操，特别值得赞美。他远可比柳下惠、韩康，近比皇甫谧，朕今赐给他谥号为贞静处士，并为他的家门、里门悬挂金匾，上书“文德”和“孝义”二字。以表彰他的清高节操。”
李谧，字永和，是北魏时期的赵郡人。李谧从小就勤奋好学，废寝忘食，胸怀坦荡，不拘小节，为人大度，不计琐事。少年时代已经博览经书和诸子百家。十三岁就通晓《孝经》、《论语》、《诗经》等典籍，尤其擅长天文、历法、术数，且小小年纪就能说会道，见解独特，善于辩论，是州、郡一带有名的“神童”。
十八岁的时候，入京城进四门小学深造。四门小学，是北魏时期在京城的四门建立的学校，专门招收贵族子弟入学，由四门博士担任学官。李谧入学后，拜四门博士孔蹯为师，学习经学。由于李谧功底深厚，又不耻下问，进步很快。他常常同学友讨论、辩论，才华横溢，连老师有时也自叹不如。几年之后，他的老师孔蹯有不懂的问题也向他请教，学友们见了，就编了一首歌谣，唱道：“青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。”意思是，靛青这种染料是从蓼蓝中提炼的，但颜色比蓼蓝更深．老师不是固定的，谁懂得事理，谁就是老师。
李谧学成之后，朝廷征召他为著作郎，他不愿赴任，请求把著作郎一职让给弟弟李郁，皇帝下诏书批准了他的请求。州里两次荐举他为秀才，公府两次聘请他任属吏，李谧一概没有接受。后来，李谧便隐居在家，以读书弹琴为乐事，再不闻社会之事了。他经常对朋友们说：“大丈夫拥有万卷书，立身何必凭借尊荣富贵呢！”
李谧将家中产业交给亲属管理，由亲属供其衣、食、住、行。他闭门不出，一心在家著书立说，阅读典籍。十几年的时间里，他先后整理典籍四千余卷。李谧在搜集经书、校勘异同中，著成《春秋丛林》12卷。他在阅读《考工记》和《大戴礼记·盛德篇》两本书时，发现其中所讲的明堂制度并不相同，经过潜心研究，对古今明堂制度作了详细的说明，写出了《明堂制度论》，指出了古今明堂制度的相同点和不同点，对疑难处进行了阐释，解决了经学中长期悬而未决的难题。
有一次，李谧去拜访太常卿刘芳。刘芳是北魏重臣，曾任国子祭酒、中书令等职。刘芳精于经义，又长于音韵训诂。曾撰写《毛诗笺音义证》、《礼记义证》和《徐州人地录》等书。李谧此次是为向刘芳请教一些古字的音义而来，刘芳是这方面的专家，当然乐意赐教。
刘芳在书斋里接见了李谧，这使李谧大开眼界。交谈中，李谧谈到了国家的兴衰和民族的苍桑，见解高屋建瓴，思路清晰透彻，使刘芳大为吃惊：“如此高才，如遇到高祖孝文帝，那么侍中、太常卿位就不会属于我了。”
李谧爱好音乐，喜游山玩水，除教授学子经学外，便到名山大川去陶冶自己的情操。他曾创作一首《神士赋》，歌中大意是：周公、孔子重视礼教，老子、庄子崇尚无为，两条道路虽然不同，一样都是为了沽名钓誉。活着时心情不快乐，死后留名有何用？可心之事暂且自乐，始终不被别人左右。假如有谁问我的志趣，我喜悦的样子就是回答。(www.chuimin.cn)
延昌四年，李谧因病不幸去世，终年仅42岁，可谓英年早逝。有人说他过于聪明，自当夭折，有人说他用脑过度，难以长寿。总之，无不为之惋惜、叹息和悲痛！
李谧逝世的消息传出后，远亲近邻都为之哀悼。黄门侍郎甄琛在朝堂上面对文武百官，向魏孝明帝面奏道：“甄琛行为无愧于社稷，遗憾的是没有向皇上荐举李谧，这一点，我深感对不起朝廷，对不起李谧。”
魏孝明帝读了孔瑶等54位学官的上疏，听了甄琛的面奏，即颁布诏书道：“李谧屡次拒绝征聘，坚定清高的志向、儒者隐居的节操，特别值得赞美。他远可比柳下惠、韩康，近比皇甫谧，朕今赐给他谥号为贞静处士，并为他的家门、里门悬挂金匾，上书“文德”和“孝义”二字。以表彰他的清高节操。”
李谧聪颖好学，很早就闻名于乡里，然而看到世道混乱，民不聊生，而个人的力量难以改变现状，所以专心经意，陶冶自己的情操，这份闲情逸志实在让人称道。
如果能够超脱于俗事，专心于自己所喜爱的事物，长期的保持下去，是人生在世最大的追求。
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