虽然儒、道思想中的山水观念都包含审美意识，但真正把山水图像纳入哲学系统的先锋人物应该首推宗炳。作为晋末南朝时期的重要画家，宗炳对山水的喜爱更是达到了狂热的程度。看来，宗炳所说的卧游山水体现了山水审美的新时尚。根据其《画山水序》一文，宗炳将儒、道二家思想融入佛教义理，提出了“山水以形媚道”的基本观点。在这里，宗炳所论山水，既涉及其哲学奥义，也涉及其形式美特征。......
2023-08-22
宗炳的修身故事：山川与琴声共鸣
【摘要】：宗炳生活在晋宋之际，政局频繁变动，社会动荡不安，欺行霸市、血肉横飞的事件时有发生。当时朝中斗争既复杂又激烈，宗炳不愿意卷入政治斗争的漩涡，刘裕前后征召四五次，宗炳始终没有到任，拒不出山。宗炳的妻子罗氏十分贤惠，与丈夫志趣相投。在他的心中一直有一个愿望，就是要让所有的名山大川都能够听到他的声音，让山川与琴声共鸣。
宗炳生活在晋宋之际，政局频繁变动，社会动荡不安，欺行霸市、血肉横飞的事件时有发生。宗炳生性喜好山水，热爱远游，琴棋书画样样精通，从小就住在山谷之间，喝泉水，沐山风，生活恬淡，悠闲自在。
有一年，刘裕采纳了部下申永的建议，聘请宗炳为主簿，却遭到了宗炳的拒绝。宗炳说：“我过惯了山民生活，到官府中如何习惯？进了官府就好比给我戴上了枷锁，关进了鸟笼，我如何受得了这种束缚呢？”
听了宗炳的解释，刘裕反而更加佩服他的为人了，虽然有些可惜，但是他对宗炳的回答很满意，还是尊重了宗炳的选择。
宗炳于是开始远游了。征西将军府的长史王弘和他同行。他们来到了庐山，就住在和尚慧远的寺里，一起研读经书，讨论经学。
宗炳的长兄宗臧在南平郡任太守的时候，曾经劝说宗炳回家一起居住，并在三湖一带为他建造了一座宅院，让他闲居。后来，刘裕征召宗炳任太尉府的参军，骠骑将军刘道麟任命他尉将军府记室参军，宗炳都没有前去赴任。
宗炳的两个兄长都英年早逝，留下一堆儿女，宗炳家庭贫寒，无力抚养，只好以种庄稼、收获谷物来救济侄儿侄女们。刘裕知道这件事情之后，十分同情。马上命令南郡太守给宗炳无偿提供劳力，赠送议事，以帮助宗炳家度过难关。十年转眼即逝，宗炳家的侄儿、侄女都已长大成人，有的当了地方上的官员，有的结婚生子，成家立业，家庭的负担大大减轻。他们为了感激伯父的养育之恩，常常把俸禄和巨赠交给宗炳，但都被他拒绝了。(www.chuimin.cn)
晋朝末年，刘裕以“禅让”名义废掉东晋皇帝司马文德，改国号为宋，当了皇帝。他特下聘书，征聘宗炳，礼遇丰厚。为此，刘裕曾对下属说道；“我受朝廷宠信，准备聘请贤才俊杰。我已经下了聘书，可贤士们迟迟没来。我翘首以盼。南阳的宗炳能够坚守节操，隐居山林，穿布衣而没有人间的烦恼。我下书征聘他们就是按照礼节请他到来啊！”当时朝中斗争既复杂又激烈，宗炳不愿意卷入政治斗争的漩涡，刘裕前后征召四五次，宗炳始终没有到任，拒不出山。
宗炳的妻子罗氏十分贤惠，与丈夫志趣相投。妻子去世之后，宗炳悲痛欲绝，他说：“生死之别，难以明白，只有更多地探寻佛经文义，才能逐渐减轻悲哀之情。”从此之后，宗炳西道巫峡，南去衡山，足迹遍布了大江南北。最后，他在衡山脚下居住了下来。凡是他游览过的地方，都画成图画，挂在房中以供欣赏。在他的心中一直有一个愿望，就是要让所有的名山大川都能够听到他的声音，让山川与琴声共鸣。在宗炳看来，那是人生的一种雅境。
宗炳节操清高，隐居避世，淡泊不争名利，洁身自好，与世俗中那些投机钻营、争权夺利的小人相比，精神可佳！
学会恬淡，不是看破红尘，与世隔绝，而是淡泊明智、宁静致远；学会恬淡，不是不食人间烟火，而是为人有道，胸怀达观；学会恬淡，不是摈弃人格、放弃人格，而是坚持真理，一往无前；学会恬淡，这是人生的一种智慧、一种哲理，一种艺术。
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