张仲景医学成果：无求升官

2023-11-27 理论教育版权反馈

【摘要】：张仲景的精神养生益寿大法，内容丰富，方法多样。张仲景的家族也不例外。对这种悲痛的惨景，张仲景目击心伤。张仲景为了学习医学，就去拜他做老师。后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。”张仲景提倡“勤求古训”，认真学习和总结前人的理论经验。那时，张仲景虽然当官，但并不热衷于官位。张仲景一生致力于医学事业，不为官卖命，而为民行善，他的一生过得充实，活得成功。

东汉末年杰出的医学家张仲景，既擅长治病，又擅长养生。张仲景的精神养生益寿大法，内容丰富，方法多样。他认为“养神畅志、立志修德”是精神养生之根本。他的一生清心寡欲，排除杂念，思想清静，节制私欲，并注意消除嫉妒心理。他不因当了大官，手中有权，就为个人为亲朋谋取私利；他不因有势而高高在上，周旋于官场；更不因有钱而挥霍享受或沉醉于色情之中。他两袖清风，不计较个人得失，把权、钱看得淡如清水，从不为身外之物而烦恼，从而使自己精神舒畅豁达，专心致志地攻读医书，行救死扶伤、治病救人之德行。他经常利用空余时间为广大百姓治病，随叫随到。对来就诊者不分亲疏，不分富贵贫贱，一视同仁，一概不收报酬。对无钱买药的贫苦患者，他解囊相助。

他是处在动乱的东汉末年，连年混战，都市田庄多成荒野，人民颠沛流离，饥寒困顿。各地连续爆发瘟疫，尤其是洛阳、南阳，会稽疫情严重。张仲景的家族也不例外。对这种悲痛的惨景，张仲景目击心伤。于是，他发愤研究医学，立志做个能解脱人民疾苦的医生。当时，在他的宗族中有个人叫张伯祖，是个极有声望的医生。张仲景为了学习医学，就去拜他做老师。张伯祖见他聪明好学，又有刻苦钻研的精神，就把自己的医学知识和医术，毫无保留地传授给他，而张仲景竟尽得其传。后来，张仲景果真成了良医，被人称为“医中之圣，方中之祖。”这主要是他热爱医药专业，善于“勤求古训，博采众方”的结果。

张仲景提倡“勤求古训”，认真学习和总结前人的理论经验。他对前人留下来的“辨证论治”的治病原则，认真地加以研究，从而提出了“六经论伤寒”的新见解。他除了“勤求古训”，还“博采众方”，广泛搜集古今治病的有效方药，甚至连民间验方也尽力搜集。他对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药，人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究，广积资料。

张仲景热爱医药专业，很重视临床实践，时时“平脉辨证”，认真总结自己的临床经验。相传张仲景五十岁左右，曾在长沙做太守。当时，他还时刻不忘自己的临床实践，尽力救治人民的疾苦。但他毕竟是个大官，在封建时代，做官的不能入民宅，又不能随便接近普通老百姓。这怎么办呢？他想出一个办法，择定每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，让有病的群众进来。他堂堂正正地坐在大堂之上，挨个地仔细给群众治病。时间久了，形成惯例。每逢初一、十五的日子，他的衙门前一大早就聚集了许多来自各方的病人等候看病。为纪念张仲景，后来人们就把坐在药铺里给病人看病的医生，通称“坐堂”，那医生就叫“坐堂医生”。

那时，张仲景虽然当官，但并不热衷于官位。不久，他见朝政日非，叹息地对人说：“君主的疾病可以治愈，国家的病患难以根除啊！”于是他辞官归去，来到了少室山，专门总结经验，致力于医学著作。(www.chuimin.cn)

经过几十年的奋斗，张仲景收集了大量资料，包括他个人在临床实践中的经验，写出了《伤寒杂病论》十六卷。《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书。它系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础，并为中医方剂学提供了发展的依据。

古人云：“厚德载福”，多做好事，本身就是幸福。这叫“外功内果”，即利人利物之善举，会给自己带来精神愉快，给生活带来无穷的乐趣，给自己所追求的事业提供充沛的精力和健壮的身躯。张仲景一生致力于医学事业，不为官卖命，而为民行善，他的一生过得充实，活得成功。

许多人总是把物质的多少、外表形象的好坏看得过于重要，用金钱、精力和时间换取所谓的优越生活，只懂回报，不愿付出，渐渐地，他们会发现自己的内心在一天天枯萎。事实上，只有找到真实的自我，才能精神饱满，容光焕发；只有懂得真心为人付出，才能使自己变得崇高，让灵魂得以升华。

张仲景医学成果：无求升官

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