姜岐不但聪慧有悟性,而且性情恬静,恪守礼教,对寡母尤其孝敬,在汉阳郡内享有很高名望。姜岐则以有病为由,不肯应聘。后来,姜岐的寡母去世了,办理完丧事之后,他主动将田产家资全部给了哥哥,自己则同家人到深山里过起了隐居的生活。姜岐隐居山林的消息,终于传到了荆州刺史那里,刺史便聘请姜岐任荆州从事,可他却不肯赴任。然而姜岐仍不愿离开他那世外桃源。......
2023-11-27
春秋时期,大国争霸,民无宁日,整日争城夺地,战争连年不断。老莱子,楚国人,家境贫贱,心志不遂。他信奉老子的道家哲学,做一个恬淡的学士,不想做官,隐居蒙山。
蒙山南麓人烟稀少,一片荒凉。老莱子夫妻就在芦苇丛中开辟了一块空地当院子,留下周围的茅草和芦苇当院墙。然后,就割来了蒿草、茅草和树枝,在两棵大树中间搭起了一个草棚子,在草棚里铺了一张草床。这就成了老莱子的新家。老莱子在草棚子不远的地方开垦了一块山地,种上了庄稼、蔬菜和果树。然后,他又到山上砍了很多荆条,用荆条编织椅子、篮子、畚箕等生活和生产用具,编后由妻子拿到集市上去销售,换回他们的生活必需品。
晋国战败于秦国以后,随着楚国一天天强大,楚惠王一心要跟中原的霸主晋国争夺城池。老莱子在蒙山隐居的消息后来传到了楚王那里。楚王求才心切,一心想让老莱子是个大贤人过来辅助朝政,帮助自己。想到这里,楚惠王便命人备车,一行来到蒙山南麓,亲自来到老莱子的草院门前。
这天,老莱子正在院中编织着箩筐,对于楚惠王一行的到来,他好像根本就没有感觉到一样,他精心地编织着。
“请问哪位是老莱子先生?”楚惠王的使者先行走进院子里,大声叫喊着。
老莱子听到招呼声,连忙站起来,说道:“在下就是。请问您找在下有什么事情吗?”
“楚王礼贤下士来看望您来了!”使者表现出一丝不屑的语气。
“劳驾大王亲自来看望不才的老莱子,让我感恩不尽,请大王快进院中歇息。”老莱子大步走到院门前,向楚惠王施礼,请楚惠王入院就座。
楚惠王入坐后,笑着对老莱子说:“现在楚国急需像先生这样的人才。先生不辅助朝政,为国效力,却躲在这里隐居,你感到心安理得吗?”
“人才就和这木材一样,贵在各尽所能。栋梁之材应该建筑高楼大厦,像这荆条之类的小材,就只能编织箩筐、筲箕了。老朽本就是荆条这样的小材,怎能充当栋梁之材呢!荆条怎能用在高楼大厦上?”老莱子心平气和地说道。
“先生过谦了。先生是难得的旷世奇才,所以我才亲自来请先生出山,帮助治理国家,先生难道不愿意楚国强大,人民富强吗?”楚惠王恳切地说。(www.chuimin.cn)
“春秋无义战”,这在老莱子的头脑中已经根深蒂固,想到这里,他就对楚惠王说:“大王,出山之事让我再考虑考虑,我妻子赶集去了,等她回来,我们再商量商量。请大王不要抱太大太多的希望。我和妻子若商量好了,就自动去都城拜见你,若商量不好,还望大王谅解,不必烦您再屈驾下顾。”
楚惠王对老莱子的回答还是很满意的,虽然他没有立即表示出山辅政,但也没有拒绝。他说的这样委婉,在楚惠王听来,心里仍是甜滋滋的。“好吧,希望先生您能尽快做出决定,及早出山。今天不早了,我们也该走了。”说完,楚王站了起来,“你这荆条椅编织得好啊!摸着很舒适啊!”楚惠王边看荆条椅,边自言自语着。
“若大王瞧得起这种荆条椅,我就赠送十把给大王,请大王笑纳。”老莱子说着便从荆条堆旁搬出了十把椅子,送给楚惠王。
楚惠王接受了老莱子的惠赠,说道:“先生编织手艺高超,寡人十分钦佩。我赐给先生黄金百两,以表心意。还望先生不要嫌弃。”说完命人送上了黄金。
这一下,老莱子可为难了。心想,楚惠王的赠金要是不接受,就有慢君之过啊!再说,若拒绝楚惠王的美意,楚惠王也必然不会再要荆条椅,那彼此就十分难堪了。想到这里,老莱子便接受了楚王的恩赐。
临上马车时前,楚惠王对老莱子说。“寡人一旦得到先生出山的消息,将摆酒设辜,出都城三十里,亲迎先生进城!”
楚王一行前呼后拥着离去了。老莱子站在院门前的路上,望着远去的楚王,心里有一种说不出的滋味,是酸?是甜?是苦?是辣?为避免楚惠王再来聘求,他弃去茅舍,渡过长江,至江南地区栖身,开始过着教授子弟,著书立说的隐居生活。
当夏日的荷花刚谢,秋天的菊花就开了。冬去春来,当春风吹绿了山野,泛青的枝条随风摇摆,布谷鸟叫个不停:“播谷——播谷”,阳光普照着大地,他们播种完田地,便出去走亲访友,在鸟语花香的明媚春光里,他们更觉其乐无穷,心旷神怡。
作为道家代表人物之一的老莱子与老聃提倡的入世不同,为了坚持自己的信念和理想,他远离俗事,甚至不得不过着“鸟兽之解毛可绩而衣之,据其遗粒足以食也”的生活,关键在于他对世事的理解。老莱子所代表的人生哲学在于隐世,能够对于世事无所求,达到一种无为的境界。
古人曾经说过“荣辱有痕付刍狗,宠辱无惊希正鹄。”意思是说要达到真人、至人的境界,就能够做到随时抛弃荣辱,真正做到宠辱无惊才是人生的最高境界。
有关中国古代修身故事大观的文章
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2023-11-27
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