墨子姓墨名翟，历来无异辞。自元伊世珍逞其妖妄之臆说，始云墨子姓翟名乌。而所以使其疑墨非姓者，则误认秦汉以前，绝无加子于姓上以称子某子之例也。合两篇所述华子与子华子之思想言之，亦大略相同，当系一人而姓华者也。按墨家诸子，其姓可考者，甚多。他如墨子弟子有高何，高孙子禽子弟子有许犯，索卢参；犯弟子有田系；墨家钜子有孟胜，腹，田襄子；均当为姓名具备者。而曰墨家无一称姓，何江氏之不考耶！......
2023-11-26
墨学源流：揭示《墨经》实用科学，举实例说明墨子理论
【摘要】：《墨经》所蕴藏之富，尚有其实用科学及技术。兹各略举数例，以示梗概，不暇加以说明；至其内容当否，亦非一人学识所能批评，俟之专家可也。）凡此俱见《经上》，皆形学之定义或定理也。按此论光学，均见《经下》也。墨子出于工人，其弟子与后学亦必多参加生产及为守御之器者。是《墨经》多实验而亲历甘苦之言，固非古今空谈者所可比；其器不存，其事已变，宜非此时所能共喻也。
《墨经》所蕴藏之富，尚有其实用科学及技术。兹各略举数例，以示梗概，不暇加以说明；至其内容当否，亦非一人学识所能批评，俟之专家可也。
（一）形学（几何）
体，分于兼也。《说》曰：体：若二之一，尺之端也。
按兼为全量，体为部分。
端，体之无厚而最前者也。《说》曰：端：是无间也。
按端即点。
尺前于区而后于端。（《经说上》）
按尺即线，区即面。
厚，有所大也。《说》曰：厚：区无所大。（“区”旧作“惟”，依梁校改。）
按厚即体积。
平，同高也。
中，同长也。《说》曰：中：心，自是往相若也。
圆，一中同长也。《说》曰：圆：规写交也。
方，柱隅四
也。《说》曰：方：矩见交也。（谭氏《易解》云，
乃权之假借字。《大取》篇云：“权正也。”即其义。）
凡此俱见《经上》，皆形学之定义或定理也。
（二）物理学
力，形之所以奋也。（《经上》）《说》曰：力：重之谓。下，举；重，奋也。(www.chuimin.cn)
正而不可摇，说在转。（《经下》）《说》曰：正：丸，无所处而不中；悬转也。
按此论力学。
景之大小，说在杝正，远近。《说》曰：景：木杝，景短大；木正，景长小。〔光（大）〕小于木，则景大于木；非独小也。远，近……
临鉴而立，景到（同倒），多而若少，说在寡区。《说》曰：临：正鉴，景寡。貌态，黑白，远近，杝正，异于光。
按此论光学，均见《经下》也。
（三）经济学
买无贵，说在反其贾（同价）。《说》曰：买：刀籴相为贾。刀轻则籴不贵，刀重则籴不易。（梁云两“不”字当作“必”。）王刀无变，籴有变。岁变籴则岁变刀。若鬻子。
贾宜则雠（同售）。说在尽。《说》曰：贾：尽也者，尽去其所以不雠也。其所以不雠去，则雠；正贾也。宜不宜，在（原作正，依梁改）欲不欲。
按此乃论价格之真义，与价值之所以成立。均见《经下》。
此外，如“无说而惧，说在弗必”之论心理学；“仁，体爱也”之论人生哲学；“君，臣萌通约也”之论政治学；若此之类，《经》中甚多，不能一一备列矣。
夫政治，经济，人生，心理，辩证诸事，他书亦多言之，而形数，物理，非专门之书则罕及也。墨子出于工人，其弟子与后学亦必多参加生产及为守御之器者。《经下》云：
倚者不正，说在梯。
似亦讨论物理。而所谓“说在梯”者，其说曰：
倚：倍拒坚
，倚焉则不正。两轮高，两轮为
车，梯也。重其前，弦其前；载弦其前，载弦其轱，而县重于其前；是梯；挈且挈则行。凡重，上弗挈，下弗收，旁弗劫，则下直。杝，或害之也。流梯者不能
直也。今也废（置也）石于平地，重不下，无踦也。若夫绳之引轱也。是犹自舟中引横也。
此种详说，吾人虽不易明白，然为《备梯》篇之所谓梯则无疑也。当时为墨门所共喻，或有亲自制造者，故能说明其理如此。是《墨经》多实验而亲历甘苦之言，固非古今空谈者所可比；其器不存，其事已变，宜非此时所能共喻也。
有关墨学源流的文章
- 详细阅读
-
墨学源流：考证《墨子》详细阅读
墨子未尝自著书也，今所传《墨子》书，乃墨翟弟子及其后学所记述，缀缉而成者。至每题各有三篇，俞樾《墨子间诂序》曰：墨子死，而墨分为三：有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。故编辑《墨子》书者，仅存三篇，以备参考，其或以此乎？曰《经上下》决非墨子所自著，即鲁胜谓之《辩经》，名亦不当。其后作《名墨訾应考》言之尤详。《墨子》书之内容，大致如上。是则由墨子弟子迨刘向之世，皆有造作之可能。......
2023-11-26
-
墨学源流：反驳墨子非姓墨观点详细阅读
今称曰子墨子，适与子思子之称同。墨门称翟为子墨子，著其为师，与彼相类。（注一）江氏以不达子墨子之例，误以墨非姓，于是更进而谓墨家无一称姓者。墨家诸人无一称姓，则墨子之墨，断非姓，明矣。《论衡·福虚》篇言墨家之徒缠子，缠亦非姓。是凡墨家之学者，无一称姓者，固不特墨子为然矣。更以此种假定，循环互证，而断言墨子非姓墨。......
2023-11-26
-
墨子非印度人，墨学源流详细阅读
墨子之生地，为鲁为宋说虽纷纭不一；而其为中国人则古今一揆，尚无异议也。最近胡怀琛君著《墨翟为印度人辨》一文，揭于《东方杂志》，则以墨子来自印度，并非此土所生。此其一，就令“墨翟”即为“貊狄”“蛮狄”，中国人以是称之，墨子不应以此自承。使墨子而为外人，年二十，孑然来自异域。墨子既非外人，则其非印度人，于理固不待辩。惟以祛俗人之疑，折论者之心，仍略言焉。因谓墨子肤黑，指为印度人。......
2023-11-26
-
墨学源流：《墨经》及其修正与进步详细阅读
是胜以此《经》为墨子自著也。《墨经》之文，乃与《易象传》及《春秋》颇相类，此种文体，战国无有也。且《墨经》有修正墨子学说之处，其进步乃墨氏弟子及后学积集而成，非墨子一人自说相违也。至所谓《墨经》，原止《经上下》，《经说上下》四篇。汪中《墨子序》，言“《经上》至《小取》六篇，当时谓之《墨经》”。按《大取》《小取》二篇，向无称之为《经》者；但二篇产生之时代相同，其所讨论者又与《经》及《经说》相应。......
2023-11-26
-
墨学源流-辨析商兑-墨学源流详细阅读
胡君虽时赐答辩，或加修正，然仍自信甚坚，最后乃成《墨子学辨》一书，为其定说。所谓此文，即《墨子学辨》也。故有印欧民族之称。故以墨子肤色之黑而论，适足证其非婆罗门人也。予在拙作《墨子非印度人论》中有曰：其以索卢参为印度字译音，则视索卢参三字‘尤奇’。今观《学辨》则曰：索卢参，余初疑其为印度人，而‘索卢参’三字即印度语译音。其二，后秦有索卢曜，见《晋书·姚苌载记》，称为敦煌索卢曜云。......
2023-11-26
-
墨学源流-墨子之为政思想详细阅读
孙氏《间诂》从之，按可不必，盖墨子所攻击者重在骨肉之亲也。墨子以当时专用骨肉之亲，其害如此，于是提出“尚贤”一义，以救其弊。故墨子于侵略之攻势战争，极为反对。是以差论蚤牙之士，比列其舟车之卒，以攻罚无罪之国。且墨子之初期《非攻》论，其言有极浅薄者。此皆墨子于非攻之义，尚未能圆满也。众闻则非之，上为政者得则罚之。......
2023-11-26
-
墨学源流：揭秘《墨经》的形式与关系详细阅读
物理中之光学则在《经下》之上部。以后将本此旨，一一论述；今试略言《墨经》之形式。又知《经说上》前半篇释《经上》之上截，后半篇则释其下截；于是《经》与《经说》之关系始渐明矣。......
2023-11-26
相关推荐