南京国民政府成立之后,也颁布了一系列大学教员聘任方面的法律、法规。1927年6月15日,南京国民政府教育行政委员会公布了 《大学教员资格条例》,其内容共20条,分 “名称”、“资格”、“审查”、“附则”四个部分。总体上说,这一时期南京国民政府仍然肯定了大学校长具有大学教员招聘的决定权。教育部拥有教员资格审查权,表明了国民政府加强了对教师聘任的控制。......
2023-11-26
在第一个阶段,国民政府颁布了一系列法律、法规,对大学招生进行宏观指导。1912年10月24日教育部颁布的 《大学令》规定:“大学设预科,其学生入学资格须在中学校毕业,或经试验有同等学力者。大学各科学生入学资格,须在预科毕业或经试验有同等学力者。”[1]1912年11月,教育部颁布了 《公立私立专门学校规程》。其第11条规定,“公立私立专门学校每学年开始之前,招收本科生一次”。第14条规定,“公立私立专门学校之学则,应规定入学资格、修业年限、学科、学科目、学科程度等”。[2]
1913年1月12日颁布的 《大学规程》规定:“大学学生入学之资格,须在预科毕业或经试验有同等学力者。前项预科,或与预科相当之学校,非遵照本规程办理者,其毕业生应行入学试验。预科学生入学之资格,须在中学校毕业,及经试验有同等学力者。中学校毕业生如超过定额时,应行竞争试验。”[3]
由此可见,教育部对大学入学资格的规定比较宽泛,各大学可以在此基础上自行制定标准。此外,民国政府对如何组织考试以及考试时间只是进行了宽泛的规定。1929年 《大学规程》和1931年 《修正专科学校规程》都仅仅规定 “入学试验由校务会议组织招生委员会,于每学年开始以前举行之”。[4]
大学在招生方面享有广泛的自主权。每次公开招考前,各高校都要在报纸上公开招生简章。招生简章分为四个部分,多由大学自行确定。例如招生人数可以由学校自己决定,投考资格除了教育部规定的学历要求外,各大学还可以根据具体需求,增加标准。考试地点和考试时间也可由各大学自行制定。大学的招生自主权还体现在,他们可以主办多次和多层次的入学招生考试。如果第一次招生未满额时,高校可进行第二次入学招生考试。如:1923年北京国立五校中就有法政学校、工业大学和女子高等师范学校三校举行了两次入学考试,其中工业大学是在上海举行了两次入学考试。[5]
各高校还可以根据本校的专业要求、学校特点等,设置相关考试科目,各科目测试的难易程度和侧重点都可以自行决定。这导致同一大学在不同年代的考试科目也有所不同。从1929—1930年间国立各主要大学本科入学考试科目,我们可以看出这一点(见表1)。(www.chuimin.cn)
表1 1929—1930年国立各主要大学本科入学考试科目[6]
续表
这时期,各大学还可以自行组织阅卷,自行录取新生。录取标准各大学可以根据本校招生需求,自行决定。大学招生主要看考生的考试综合成绩,但是会考虑考生的单科成绩、专长、学术背景等。如季羡林先生当年参加大学入学考试时,“数学只考了4分,但他却被北京大学和清华大学同时录取了”。[7]他们看重的是他的国文和外语天赋,季羡林先生果然不负众望,成为一代国学大师。
有关民国时期教学自由权制度与文化结构研究的文章
南京国民政府成立之后,也颁布了一系列大学教员聘任方面的法律、法规。1927年6月15日,南京国民政府教育行政委员会公布了 《大学教员资格条例》,其内容共20条,分 “名称”、“资格”、“审查”、“附则”四个部分。总体上说,这一时期南京国民政府仍然肯定了大学校长具有大学教员招聘的决定权。教育部拥有教员资格审查权,表明了国民政府加强了对教师聘任的控制。......
2023-11-26
1935年教育部规定了各类高校的实际招生名额,加强了对高校招生的控制。至1940年省立大学和省立独立学院一并纳入统一招生,至此公立各院校由自主招生完全过渡到统一招生。教育部在保留招生名额控制权、对大学考试科目、命题标准作必要限制的前提下,允许各高校斟酌采用单独招考、联合招考、委托招生、成绩审查及保送免试等方式进行招生,大学的招生自主权得到了部分的恢复。......
2023-11-26
“教育独立”主张由来已久。这位 “五四”时期的 “典范人物”对蔡氏上述主张极为赞成,同年5月他在燕京大学座谈时反复引述 《教育独立议》的观点,将之奉为圭臬。即使在抗战期间,教育界仍有 “独立”之声,以至与国民党战时体制发生抵触。......
2023-11-26
到了民国时期,随着人们对高等教育理论的深入了解以及多次高等教育改革的失败经验总结,人们开始学习德国大学理念的精髓——教学自由。蔡元培早年曾留学德国,对德国大学的基本理念具有十分深刻的认识与感悟。[13]蔡元培对德国古典式 “教学自由”精神的吸纳和改造,集中体现在他出任北京大学校长时的实践。......
2023-11-26
思想上重视学术自由,经济上支持学术自由、营造有利于学术自由的社会大气候。因此,必须要解放思想,敢于批判不合理的现象,才能在整个社会形成教学自由的大环境。正如阿什比所说的那样,“学术自由和学术自治,在最终意义上,都是依赖民意的。唯有当民意了解到大学是什么,并予以尊重时,学术自由和学术自治才能获得保障”。[1]这个最终意义上的 “民意”指的就是社会学术环境的构建。......
2023-11-26
近代西方大学教育理念是紧随着明末清初第一轮 “西学东渐”的展开而传入中国的。这一轮 “西学东渐”是随着1582年意大利传教士利玛窦来华传教而拉开序幕。当时的传教士为了更好地传播教义,采取了更容易被中国人接受的学术传教的方式。其中,意大利传教士艾儒略1623年所著的 《职方外纪》,是第一部向中国人详细介绍西方大学制度的书籍。这种状况一直持续到18世纪清政府宣布严禁天主教,解散耶稣会,第一轮 “西学东渐”结束。......
2023-11-26
第一种观点认为中国古代存在学术自由的观念,持这一观点的主要是研究中国教育史的学者们。还有一种比较折中的看法,就是认为中国古代没有我们现代意义的学术自由,但却不乏学术自由的事件。[10]前两种观点,各从一个侧面反映了中国古代学术自由的一种状态。下面我们就从当时的中国古代的学校及私人教育状况,来进行判断当时是否存在教学自由权状况。......
2023-11-26
目前,学界对何为教学自由,教学自由的内容,教学自由的特征等基本概念语焉不详,且多与学术自由交织在一起,不加区分地使用,因此我们首先必须将本书的研究范围和涉及的一些基本概念进行明确的界定。教学自由内涵的演变、分裂是与大学功能的变迁密切相关的。[11]传统大学跟中小学的功能是一致的,就是保存知识、传授知识,教学自由的概念是统一的。[15]教学自由与研究自由完美地统一在学术自由这一概念中。......
2023-11-26
相关推荐