大学必须根植教育,魂系学生,才能成为真正名副其实的大学,有生命力的大学。立于大学生命的基点,本丛书意在从大学思想和制度的维度,探索大学延绵800余年至今不衰的历史之谜与发展之路。思想与制度构成了大学的灵与肉,互为偎依。道以为制,制以为新,这是大学的肌体。文以载道,育人为先,这是大学的生命,中国大学的生命。......
2023-11-26
人文精神体现的是对人的尊严、价值的维护和关切,是对人类遗留下来的各种精神文化现象的传承和理解,是对全面发展的理想人格的肯定和塑造,是对社会发展的关怀和责任,它是一种普遍的人类关怀。从知名企业员工的连环跳、硕士研究生暴打父母、大学生打死清洁工等社会问题来看,正是由于人的精神生活极度贫乏,人的理智与情感、心灵与肉体、物质与精神、知识与智慧产生了严重分裂的结果。如果社会发展过程中忽视了人文精神的意义,必将导致物质文明与精神文明的失衡,在一个物欲膨胀的环境里,社会必然不打自垮。人与社会的发展,需要人得以成为社会的人,需要大学提升人性、超越社会现实需求、扮演引导社会发展的牵引性动力系统的角色。现代社会的进步,离不开个体健全人格的实现,而并非个体对工具化、政治化、功利化、权威化的服从。同时,对一个健全的社会而言,大学的引领作用是不可或缺的。
随着大学由社会的边缘走向社会的中心,大学的发展已与社会的发展紧密相连。从历史发展来看,理性、人文、科学相互交织、此消彼长,对不同时期的大学发展都起着非常重要的作用。在我国,由于社会转型和市场经济发展的需要,大学在发展过程中越来越重视大学对政治、经济等发展的作用。在过去这些年,大学对社会进步、改革开放、经济建设、科技发展以及国防进步做出了巨大的贡献。但这只是中国社会发展的短暂繁荣。从长远来看,尽管目前我们的GDP上去了,但是科学技术水平尚有差距,特别是发展很不平衡,比如社会保障问题、城市化问题、农转非问题、西部问题、环境问题等,还有诸多领域需要大学培育具有创新能力的人才去解决。
现代社会是纽曼所说的村庄,还是弗莱克斯纳心目中的一个由知识分子垄断的城镇,抑或是克尔所说的五光十色的大城市?无论是什么,大学之所以为大学,是因为它必然既能满足社会发展的各种浅层次的需要,又能满足社会发展的深层需要。在以知识经济为背景的社会,大学必须通过通才的培养,以人性的完善和人的价值实现为主题,达到推动社会发展之目的。理想的大学不会依附于社会、屈从于某些利益集团,它应是一盏唤醒人们才智的明灯,它会孕育通才,从而使社会发展向新的境界迈进。
今天的大学,更要坚守古典大学的人才培养传统,重视对人才培养的质量,关注对人的心智、理智和人文精神的培养。如果大学继续坚持重技术轻文化、重专才轻通才的功利取向,社会发展的短暂繁荣定会转瞬即逝,社会发展过程中复杂的社会问题、经济问题、科技难题等将无人能解决,这必将对我国的经济、社会、科技、国家安全的发展产生巨大的负面影响。现代大学往往成为现存社会秩序的一种有效制衡力量,大学功能整体性被割裂必然会培养出只有技术没有文化、只有专业没有教养的人,继而在这样的人才与社会融入的过程中持续产生摩擦与冲突。为此,大学功能整体性的价值得以实现,将有助于社会追求并靠近更美好的理想生活,进而推动社会进步。
【注释】
[1]克拉克·克尔.大学之用:第五版[M].高铦,高戈,汐汐,译.北京:北京大学出版社,2008:11.
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[4]新浪-中青调查:你觉得中国的大学办得成功吗[EB/OL].新浪网—新浪校园,2005-08-17.
[5]卡尔·雅斯贝尔斯.什么是教育[M].邹进,译.北京:生活·读书·新知三联书店,1991:149.
[6]克拉克·克尔.高等教育不能回避历史:21世纪的问题[M].王承绪,译.杭州:浙江教育出版社,2001:269.
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[13]克拉克·克尔.大学之用:第五版[M].高铦,高戈,汐汐,译.北京:北京大学出版社,2008:11.
[14]克拉克·克尔.高等教育不能回避历史:21世纪的问题[M].王承绪,译.杭州:浙江教育出版社,2001:268.
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[30]亚伯拉罕·弗莱克斯纳.现代大学论:美英德大学研究[M].徐辉,陈晓菲,译.杭州:浙江教育出版社,2001:80.
[31]安东尼·史密斯,弗兰克·韦伯斯特.后现代大学来临?[M].侯定凯,赵叶珠,译.北京:北京大学出版社,2010:169-170.
[32]安东尼·史密斯,弗兰克·韦伯斯特.后现代大学来临?[M].侯定凯,赵叶珠,译.北京:北京大学出版社,2010:83.
[33]建设有中国特色社会主义高等教育理论研究课题组.建设有中国特色社会主义高等教育理论研究[M].北京:高等教育出版社,1993:84.
[34]施晓光.美国大学思想论纲[M].北京:北京师范大学出版社,2001:228-229.
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2023-11-26
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