西藏布达拉宫：宏大壮观的宫殿与山体完美融合

2023-11-25 理论教育版权反馈

【摘要】：布达拉宫依着山势而建，楼分十三层，高百余米，房屋数千间，好像从山脚开始，寝殿、佛堂、灵塔殿、僧舍就把整座山层层叠叠包裹起来，宫殿与山体浑然天成，殿宇嵯峨，布局严谨，错落有致。松赞干布用了十年时间统一高原，又用了十年时间修建这座宫殿。直至吐蕃王朝灭亡，整个布达拉宫几乎全部被毁，只留下两座佛堂幸免于战火。据说布达拉宫最初建成时，便有九百九十九座宫室，加上红山顶上修的一座宫殿，凑足千座之数。

布达拉宫

一说起拉萨，整座布达拉宫便会立刻从脑海中生长出来，速度之迅疾令我都暗自吃惊，似乎拉萨这个词是一默念出来，布达拉宫的形象就同时一跃而出；就像一提西安就会出现跪着的兵马俑；一提日本，富士山的山尖便盖上了白雪；一提英国，伦敦城中心的大本钟就开始滴滴答答走了起来。

辉煌的金顶

与澈蓝的天空相拥

纯白色的墙壁

与涂成红色的边玛墙交映

金属饰物

守护着每所古老的殿堂

布达拉宫一点点地

住进了每个

远道而来的人心中

虽然拉萨不仅仅只有布达拉宫，但也只有布达拉宫能代言整座拉萨城。而且这座白色宫殿好似凭空降临在一座孤山顶上，山势陡峭高峻，岩石嶙峋，坚硬的山石与宏伟的宫殿融为一体，形象如此鲜明，哪怕只望上一眼，便让人想忘记也难。

布达拉宫依着山势而建，楼分十三层，高百余米，房屋数千间，好像从山脚开始，寝殿、佛堂、灵塔殿、僧舍就把整座山层层叠叠包裹起来，宫殿与山体浑然天成，殿宇嵯峨，布局严谨，错落有致。

玛布日山是一座平地拔起的孤山，所以布达拉宫就好像横空出世的天上宫阙，远在数十公里之外，就能看见它磅礴宏大的雄姿。

站在玛布日山脚下，抬头仰望，眼前这座宫殿直入天际，白云绕着金顶飘动，就像布达拉宫上方飘动的无声音韵，因寂静而自由悠扬，若有若无。一条“之”字形的山路，像串起音符的谱线，高低起伏，在顶部涂着红色的白墙围护下盘旋而上。

布达拉宫东部是达赖喇嘛居住的白宫，中间是佛殿、灵塔殿的红宫，西边是白色的僧房。白宫高达数十米，有着城墙一样的宽阔墙体，全部用花岗岩砌筑，其上是一层层涂成黑色边框的窗户，再向上两侧白宫簇拥出中央的红宫，宫殿顶端矗立着三座鎏金宝塔，在阳光照耀下金光闪闪。

布达拉宫本身就是一件艺术珍品，纯白色的墙壁与涂成红色的边玛墙交映，辉煌的金顶与澈蓝的天空相拥，金属饰物守护着每间古老的殿堂，还有那弧度优美的飞檐上随风飘荡的柔软香布，让布达拉宫一点点住进每个远道而来的游人心中。

喜欢安静地看布达拉宫墙的纯白色，每当身穿赭红色藏袍的僧人从墙下走过，那白色就更接近雪山的颜色了。

也许，这也是松赞干布的初衷吧，雪山才是高原的主角。

一个人站在布达拉宫广场上，任由身边人来人往，只看着那山巅云卷云舒，朵朵白云就像罩在布达拉宫上的雪，让我又一次想到了西藏的雪山。

这里，是观看玛布日山全貌的最佳位置，1300年前，那些布达拉宫的设计者是不是也像我一样，一边想象着雪山的模样，一边勾勒着布达拉宫的蓝图呢？

7世纪初，雄才伟略的松赞干布统一雅砻各部，从山南河谷迁都至逻些（今拉萨），建立了吐蕃王国。公元641年，他决意在玛布日山之巅兴建布达拉宫。据说，是为了与大唐王朝联姻，迎娶文成公主。

这道旨意一下，无数能工巧匠汇聚在玛布日山脚下，耗费无数心血，设计建造了这座独一无二的神奇宫殿。

松赞干布用了十年时间统一高原，又用了十年时间修建这座宫殿。

只是，当时那座美轮美奂的布达拉宫，存在了不过百年，便在赤松德赞统治时期遭遇雷击，引起大火烧毁了一部分。直至吐蕃王朝灭亡，整个布达拉宫几乎全部被毁，只留下两座佛堂幸免于战火。

此后的800年间，西藏政权就像天上的流云，飘来荡去，时分时聚，各方势力如春秋战国一般，你方唱罢我登场。布达拉宫失去了权力的支撑，巨大的宫殿终于坍塌下来，剩下的只是一地的残垣断壁，以至于那时很多人都已彻底忘记了它。

信仰，最终战胜了时间。

在松赞干布死去整整一千年后，拉萨再度成了青藏高原的政治中心。五世达赖罗桑嘉措站在玛布日山脚下，看着沉默高耸的玛布日山，决定用信仰复现布达拉宫的壮丽神奇。

时间像旋转的法轮，仿佛转了一圈又回到原点。

五世达赖开始重建布达拉宫，三年后白宫竣工。自此，历代达赖喇嘛都居住在这里，重大的宗教和政治仪式也都在这里举行，这里从此成为了西藏政教合一的象征。

五世达赖去世后，为安放灵塔，布达拉宫继续扩建宫殿，耗时48年。据说，每天在这座山上施工的有近万人，蔚为壮观。(www.chuimin.cn)

1693年，时间最终定格在了这一瞬，布达拉宫成了现在的模样。

请允许我

把拉萨当做故乡

那样布达拉宫

便会成为我的天堂

似乎伟大的建筑，基本条件就是高大宏伟，而布达拉宫绝对是其中的翘楚。或者从海拔而言，它本就是世界上最高的宏大建筑群。

我怀着虔诚和敬畏之心进入布达拉宫的大门，拾级而上，由山脚无字石碑起，沿着曲折的青石路，扶着厚重粗朴的宫墙，一路向上再向上，绕过绘有四大金刚巨幅壁画的东大门，到了一处宽阔的平台，这是历代达赖观赏歌舞的场所，名曰德阳厦。由此扶梯而上，才算正式进了布达拉宫。

进入布达拉宫大殿，光线仿佛一下被宫殿所吸收，这种光明与黑暗的转化太过突然，让我不由睁大了眼睛，着实适应了一会儿。殿内廊道交错，殿堂杂陈，空间曲折莫测，置身其中，犹如步入了神秘的未知世界。

几乎所有人进入布达拉宫都会有三个深刻印象。一是房子多。我每次来布达拉宫，穿行在这些房间殿堂里，都会想这里到底有多少间呢？据说布达拉宫最初建成时，便有九百九十九座宫室，加上红山顶上修的一座宫殿，凑足千座之数。后世也有无数人细数过，最终没有人能真正搞清楚这些经常被隔来隔去房间的数量。第二，便是佛像多。布达拉宫中到处供奉着佛像，除了满天神佛、历代高僧，还有松赞干布像、文成公主像和尼泊尔尺尊公主像等，初步统计不下数千尊，几乎是一步一佛像。第三，就是很值钱。宫中各座殿堂保存有大量文物和佛教艺术品，绝对是价值连城，仅一座五世达赖喇嘛的灵塔，就耗用黄金十一万两和无数的珠宝玉石，更不论其中的文物价值了，当真是让人瞠目结舌。

其实我对布达拉宫印象最深的地方，却是它的壁画和雕塑。

布达拉宫内部所有宫殿、佛堂和走廊的墙壁、柱身和粱枋上都布满了鲜艳的彩画和华丽的雕饰，甚至在居室也要画出、塑出墙裙和幔帐，凡有建筑无不着色。

这些壁画和雕塑丰富多彩，古朴传神，彩绘艳丽，有的表现历史人物、历史故事，有的表现宗教神话、佛经题材，还有的表现建筑、民俗、体育、娱乐等生活内容，犹如一部西藏历史、风情画卷。特别是那些表现宗教神话和佛经故事的壁画，多采用横卷形式，每组画往往安排一尊大型佛像或菩萨作为中心，四周穿插佛传故事，将每组画面连缀起来，便如一卷连环画，极具故事性和观赏性。

时至今日，我还能清晰记得流连在殿内专心看壁画时，四周游人发出的嗡嗡声和脚步声，仿佛暗处的时光会变得黏稠，缓缓流淌在殿中，带起如许梵音般的回声。

我被人潮簇拥着，在各个殿堂中穿行，黑暗中星星点点的酥油灯光影摇曳，更显得空间神秘幽暗，无数信众们擦肩而过，各自寻到一个佛龛前，在佛像前合十膜拜，或静默趺坐，或长跪诵经，或磕下长头。

经堂内有风徐来，酥油的甘甜香味在幽暗中流动。在微微酥油灯光里，错错落落远远近近的静坐者、膜拜者，远远看去，就像一尊尊佛像。

我如被催眠一般，也来到佛前，五体投地拜倒在地，三叩首起身。

出了布达拉宫，顺着红宫的高墙边一条往复曲折的青石路，缓步向下，路旁一簇簇格桑花正开得烂漫，就如同那佛前供养的点点酥油灯。这里是我在布达拉宫最喜欢的一处所在。

驻足东望，不远处便是药王山观景台，有不少人在上面拍照。据说那里曾是文成公主的住所，五世达赖罗桑嘉措在《西藏王臣记》里写道：藏王和王妃的宫室之间，是以银桥和铜桥来连接在一起。

那时的红山和药王山还是一脉相承的两座山峦，两座宫殿错落相伴，云桥相连。如此奇思，只有站在现场才能体会得出昔日的精妙。只是不知道松赞干布和文成公主是否也曾伫立桥头凝眸相望。

回首再顾，远处桑烟升腾，那里便是大昭寺。脚下虽然是权力的顶峰，但那里却是信仰之地。

多少人在那里磕下长头，就是为了一尊佛像，那尊佛像把拉萨变成了佛教的信仰中心，而那尊佛像正是由文成公主带到西藏的。

西藏

诱使我们离家

又领着我们