萨迦寺的外墙绘有象征文殊、观世音和金刚手菩萨的红、白、黑三道不同颜色,“三色成花”,这成为了萨迦派寺庙的独特标志,因此萨迦派又称“花教”。大殿高阔幽深,可容纳上千名喇嘛诵经,几十根大柱直通殿顶,其中有四根需几人合抱的红色主柱,号称“四大名柱”,据传分别是忽必烈所赐的“皇帝柱”、猛虎负来的“猛虎柱”、野牛顶来的“野牛柱”和砍伐时流出黑血的“墨血柱”。......
2023-11-25
古格
离开塔尔钦,天色有些阴暗,黑色、灰色、白色的云朵层层叠叠压在空中,空气中有些湿冷,也许要变天了。
可能是转山太累的缘故,我一下子对什么都失去了兴致,大多数时间只是在愣神。车子一路向北,象泉河水依然呜咽着汩汩流去,仿佛万年不变。随着地势渐渐抬升,太阳也从东方慢慢升了起来,阴云像被加热的酥油,一点点被阳光融化。
在空气稀薄的高原上,阳光带着天然的质感和重量,斜斜射入车的挡风玻璃,被玻璃上的细碎尘土散射,像是撒了层薄薄的金粉。透过车窗看去,万年风雨侵蚀而成的土林,就像藏族老阿妈的笑脸,虽是沟壑林立满是褶皱,但是显得如此灿烂安详。
车子在土林里绕来绕去,像是钻进了壁障峡谷,弯来盘去,路修得很平坦,很快我又开始昏昏欲睡,直到藏族司机说了一句话,才让我一下子回了神儿。
“前面就到停车场了,我停了车准备去古格后山去看看,你们要是逛完出来得早,给我打电话啊。”
“你去后山看什么?那里风景好吗?”同行的女同伴有点八卦。
“哦,不好。我是去找一只黑猫。”
“找黑猫?”这次连我也有些好奇了。
“是啊,我们阿里人都知道古格王朝覆灭的时候,国王为了保护深爱的王后,施咒将她变成一只黑猫,而且在投降前下了最后一道旨意,谁得到这只黑猫,谁就能成为新的古格之王,所以我们大家都在找那只黑猫。”
“骗人的吧?怎么可能,你们还真信。”女同伴轻笑道。
“嗯。我们相信。以前有个古格管理员就见过那只黑猫,后来有个贼跑来想偷文物,刚要动手,忽然看见那只黑猫莫名其妙地出现,两道绿幽幽的目光紧盯着他,朝他一声尖叫,那叫声非常鬼气,吓得他拔腿就跑,不小心却跌断了腿!”
“啊?!”车子刚好开进土林的阴影里,日光突然暗了下来,冷风吹过,一下子让我有种不寒而栗的感觉。
车子转过一个山口,眼前出现一座高约三四百米的黄土山,山体三面悬崖峭壁,北面是缓坡,如一块被刀砍斧劈过的楔子刺在土林中。一座古城高踞其上,以湛蓝的天空为背景,在日出金光照耀下,更显雄浑萧肃,气势非凡。
只是那依山开凿的古城虽是精绝细微,却满是断壁残垣,与脚下的土林浑然一体,猛然看去,若不是入口处有个极为突兀的工作人员休息室,还真是使人难以分辨究竟何为城堡、何为土林。
也许,这就是为什么古格王朝灭亡几百年后一直没有被人发现的原因吧。
车子停在停车场,藏族司机回首对我们说道:“那你们玩吧,我去后山了。”看着他黝黑的面庞上一副极认真的表情,说话间露出的森森白牙,我的心里又是咯噔一下。
阿里是神奇的,神奇有时候也隐含着奇怪和诡异。
古格王朝其实并非阿里地区土生土长的政权,而是吐蕃文明的延续。其起源没什么奇异之处,只是它的覆灭却很离奇。
先说说它的起源吧。吐蕃王朝在8世纪达到鼎盛,“尽据象雄、党项及诸羌之地,东接凉、松、茂等州,南临天竺,西陷龟兹、疏勒等四镇,北抵突厥”,兵戎强盛,据地万里,东抗大唐,西拒阿拉伯,两个东征西讨、灭国无数的全盛帝国,对于夹在中间的吐蕃王国没有任何办法,占不到一点便宜。甚至在安史之乱时期,吐蕃还纵兵攻陷了长安城。
吐蕃王国强大的战力,来自于高原特有的地理环境,更来自于强大的宗教凝聚力。
然而,一体总有两面,宗教力量太过强大,最终却成了它覆灭的根源。
佛苯两教不停地争斗角力,产生了极大内耗,令盛极一时的吐蕃王朝迅速衰落。先是国王极度崇佛,甚至下令一个僧人由七户供养,谁敢用手指僧人就断指,以目瞪僧人就剜目,结果被亲苯贵族趁酒醉活活勒死。他的弟弟即位后,又反其道而行之,信苯灭佛,焚毁佛经,关闭佛寺,迫令僧人还俗,不久又被信佛的贵族射杀,他的子孙各自为政,混战半个世纪,最后一位王孙战败逃往阿里,与当地人通婚,其第三子德祖衮建立了古格王国。
庭院的残垣与楼阁的断壁
已经安然沉睡
银河星星点点地
闪烁着微光
世间一切烦恼都
如潮汐般退却
只余下一片寂静
连时光都(www.chuimin.cn)
停下了脚步
这个王国存在了七百多年,堪比中原的周朝,在世界历史上也是极少见的。那时的古格地处中亚核心,勾连东西,经贸发达,加之盛产黄金白银,国家极为富庶。僧人们用大量金银汁抄写经书,写在一种略呈青蓝色的黑色纸上,一排金汁、一排银汁,在阳光下金银闪烁,奢华无比。他们还用大量金银熔铸佛像,最为神奇的是一种被称作“古格银眼”的合金佛像,通体全无接缝,犹如自然形成,只有古格才能制作,极为罕见。
如此奢靡和炫富,古格灭亡也就没什么稀奇了。只是令人奇怪的是,三百多年前古格一夜亡国,而且是上至王公贵族、下至普通百姓突然间全部消失了。
我们几人从山脚入口处,小心翼翼地沿着小径向上,一路东张西望,不过幸好没什么奇怪的事情出现。古城底部主要是普通百姓的房舍洞穴,其间多有暗道相通,梯坎陡直,通行攀爬极难。山腰处有两条隧道可直通山顶,只能容一人上下,爬行时必须躬身低头。这样的设计,明显带有军事防御的目的。
一路经过红庙、白庙、度母殿和轮回庙四间古殿,古殿飞檐上都雕饰着狮、象、马、孔雀等动物,这可能与古格周边四条神水——狮泉河、象泉河、马泉河、孔雀河的传说有关吧。古殿内壁画精美,虽时隔数百年,色泽依旧鲜艳,部分壁画上的金漆依然闪亮发光、光彩夺目。特别是红庙中有一幅壁画,绘的是当年古格国王意希沃迎请古印度佛学大师阿底峡尊者的场景,画中一队舞女翩翩起舞,旁边有人击鼓吹号,形象生动,栩栩如生。
其实古格刚一在阿里立国,便吸取了吐蕃灭佛亡国的惨痛教训,兴建佛寺,弘扬佛法,政局稳定了,国家自然也就逐步兴盛起来。
只是真实的历史并未像壁画那般美妙祥和。这位意希沃国王为了复兴佛教,邀请阿底峡尊者入藏,按照聘金为等身黄金的要求,带兵到处抢夺,不料失败被俘。他的孙子欲以黄金去赎,他却为佛法而忘躯,坚持留下黄金去请阿底峡,最后被敌国杀害。阿底峡尊者被其感动,遂在阿里传法三年。
看着这斑斓的壁画,仿佛看见了那一千三百多年的时光飞逝,仿佛看到意希沃国王为了佛法毅然走上刑场的背影,也仿佛看到他因为恐惧死亡跪在佛前喃喃祈祷的身影。有信仰是幸福的,它可以穿越生死,让时间成为永恒。
只是至今我也不曾想明白,阿底峡尊者为什么提出以等身黄金为价才肯东来传法的要求,或许他是效仿“须达多金砖铺地,建造树给孤独园,迎接释迦牟尼佛”,以此来验证信仰的坚定与否吧。
山顶处是古格王宫所在,不过早已是断壁残垣。站在残留的古格城墙上,向下望去,洞穴、佛塔、碉楼、庙宇、宫殿布局有序,错落高低,依山迭砌,仿佛还能感受到万物对古格王国的顶礼膜拜。只是时光荏苒,现在只留下一片凋零,显露出繁华落尽的孤独。
山顶还有一座坛城殿,殿内保存了许多精美壁画,构图气势宏大,用笔洗练传神,特别是女性人物上半身赤裸,奔放丰满,妩媚诱人,看之让人咋舌,视觉冲击极为强烈。一些密宗男女双修佛,画风更是大胆开放,也不知道是为了体现佛教色即是空、空即是色的思想呢?还是当年古格民风便是如此。
下山时太阳已经西斜,我一人拐上岔路,沿着城堡前的小河谷向前,大约五六百米,就看到了传说中的藏尸洞。
我心里有些紧张,左右看了半天,也不知道是在找那只黑猫,还是怕看到那只黑猫,最后鼓起勇气爬上了崖壁。那处洞口离地面两米多高,大小也就容一人进出,不过隔有栏杆,我探头往里张望,洞内挺宽敞,堆放散落着一些无头干尸,洞内一侧还套有洞穴,一眼望去,不见尽头。可能是由于气候干燥,尸体还没有完全腐败,散发着一种怪味。
也就看了几眼,我便匆匆爬下崖壁,一边返身疾走,一边心中嘀咕:一座十万之众的王国,怎么会突然消失得无影无踪呢?快到转弯处,突然一道黑影在眼角处闪过,我回头去看,一个黑色毛茸茸的动物瞬间不见,难道真是那只王妃所化的黑猫吗?
我顿时一阵头皮发麻,感觉头发都要竖了起来,一口气跑回到山口,抬首望去,晚霞笼罩下,满目凄凉的古格遗址,就像是一座巨大的迷宫,将众多的秘密深锁其中。
对于古格王朝的灭亡原因,有很多说法,其中一种比较可信的是:拉达克人发动了入侵战争,灭亡了古格王国。敌人在破城后,将誓死抵抗的古格将士头颅割去邀功。这一说法的可疑之处在于:拉达克人本是古格人同宗,为何突然入侵?洞中叠尸尽头是喇嘛,紧挨着是儿童,其次是妇女和男人,都已是死人何必多此一举?如果这些尸体是后来古格民众收集堆放,那么这些人去了哪里,何以只留下一座空城?那只王妃所化的黑猫又是从何而来?
当然,这些也有解释,说古格王后信奉了别的宗教,劝说国王也皈依了,引起佛教徒不满,暗地勾结拉达克人入侵,拉达克人觊觎财富而屠城,而王妃作为罪魁祸首变成了黑猫。后来在一次考古中,还在藏经洞遗址中发现了一个纸糊的驱鬼面具,纸上居然有用葡萄牙文书写的经文。
时至今日,残缺并且相互矛盾的记载,不仅没能揭开古格王国神秘的面纱,反而更增加了它的神秘感。一个有着高度文明的王国,就这样在历史的长河中瞬间灰飞烟灭了,留下了一个充满疑惑的千古之谜。
其实我个人对战争灭亡论是有怀疑的,因为文明本身有着极为坚韧的枝蔓,战争造成的屠杀和掠夺并不足以将其完全毁灭。
站在这苍茫的
大地上
我抬头仰望
天空
蓦然发现
天空中竟上演着
繁华与覆灭的轮回
望着渐渐沉入夜色的遗址,我想我可能找到了答案。当年的古格绝不是现在这个样子,应该是水草丰美、气候宜人、能够养活十万之众的绿洲,可如今这里只剩下土林和戈壁,沙漠化程度极为严重。这种地貌形态的变化,或许才是古格消失的真正原因。
就像特洛伊古城,希腊大军的木马破城并不是特洛伊城毁灭的真正原因,而是因为地中海海岸线的消退,使得这座临海大城变成荒漠,最终成为死城。就像新疆的交河故城、西域的楼兰古国,总之,在荒漠中消失的古国太多太多,淹没在沙海里的文明也太多太多,也许这些文明的消失,正是源于创造它们的人类本身。
站在这苍茫的大地上,我抬头仰望天空,蓦然发现天空中竟上演着繁华与覆灭的轮回。一抹夕阳悄然收起余晖,一轮新月正冉冉升起。
有关西藏,不止旅行的文章
萨迦寺的外墙绘有象征文殊、观世音和金刚手菩萨的红、白、黑三道不同颜色,“三色成花”,这成为了萨迦派寺庙的独特标志,因此萨迦派又称“花教”。大殿高阔幽深,可容纳上千名喇嘛诵经,几十根大柱直通殿顶,其中有四根需几人合抱的红色主柱,号称“四大名柱”,据传分别是忽必烈所赐的“皇帝柱”、猛虎负来的“猛虎柱”、野牛顶来的“野牛柱”和砍伐时流出黑血的“墨血柱”。......
2023-11-25
只是,这首长歌中隐藏着一个天大的秘密,那就是李弥夏即将出巡祭湖的讯息。松赞干布将李弥夏囚禁在玛旁雍错湖畔七年,最后下令杀害,象雄王朝终于灭国。到了唐代藏王赤松德赞时期,莲花生大士大显神通,收服了四大龙王,使他们皈依佛法,逐渐成为藏传佛教的四大护法神。从此“玛垂错”易名为“玛旁雍错”,成为了“神湖”。人民可以怀疑统治的君王,但无法怀疑天上的神。......
2023-11-25
(这篇通讯是8月8日发稿到《西藏日报》。见报时,正是西藏班学生到达工作地点时。)8月7日晚上,湖南师范学院西藏班46名首届毕业生,就要离开长沙,奔向遥远的边疆了。他发表在院刊上的《志在西藏》的文章中表示:“南雁西飞,转去不归”。湖南省委书记焦林义,对西藏班同学不畏艰苦、奔赴边疆的志气也十分赞扬。7日晚上10点,46名西藏班大学生登上“2次”特快列车。飞翔吧,西去的“南雁”,向着既定的目标,高高地飞吧!......
2023-12-06
青藏线一千多年前,从长安到拉萨,就如《旧唐书》记载的“吐蕃在长安之西八千里”这般遥远。如此漫长的路途,一个柔弱的公主是怎样走过的?唐贞观十五年正月十五日,文成公主正式受封,此后踏上了西去吐蕃的漫漫长路。藏戏《文成公主》中就特意演绎了这一段路途的艰难。幸好青藏线路面平坦,也幸好司机经验丰富,车子滑行了近百米,安全地停了下来。只是这需要有多么侥幸,才可以在穿越无人区的时候不用备胎啊。......
2023-11-25
在拉萨有个说法:“到了拉萨不去大昭寺,就等于没有到过西藏;到了大昭寺不拜等身佛,就等于没有进过大昭寺。”成为“圣地”之誉,则是与大昭寺中的一座佛像有关。这里每年藏历正月都会举行祝福祈愿法会,届时拉萨三大寺数万僧人云集于此,纪念释迦牟尼以神变之法大败六种外道,同时,也要为众生幸福与社会安定祈福。......
2023-11-25
英国借此时机,妄图进一步扩大其在西藏地区的利益。光绪二十九年,英殖民政府以西藏地方拒绝与其商定“通商”“划界”为借口,又悍然发动了第二次侵略西藏的战争。面对英国军队的武装侵略,驻藏大臣有泰始终顽固地推行“战后而和”政策,没有为藏军提供任何有效支持。清政府为了表明对西藏的主权,则宣布条约中的250万卢比军事赔款由中央政府进行赔偿,并派员和英国政府交涉,谈判修改《拉萨条约》以挽回中国对西藏的主权。......
2023-08-29
我在那位藏族少年的帮助下,初步领略了西藏爬地柏的生存状态。爬地柏也可能是它们中的一员。不管爬地柏是进化还是退化了,它的生存状态肯定是对它自身而言多了许多安全因素。青藏高原的爬地柏,其生命状态的奇绝,其生命力度的强韧,其生命意义的崇高,不能不使人感慨和深思。在了解了西藏的爬地柏之后,我们会产生向下也具有一种高尚和可贵的境界。西藏的爬地柏,它是一个不幸者,但它又是个幸存者。......
2023-08-09
驻藏川军无所适从,内部发生严重分裂。西藏地方的噶厦政府乘机号召全藏僧俗民众共起而反抗川军,各地藏军迅速向拉萨集结,将川军围困于拉萨城中。中华民国政府成立后,钟颖被任命为驻藏办事长官,代表民国政府中央总揽西藏大局。面对中央政府对西藏局势失去控制的局面,以及十三世达赖喇嘛在英帝国主义支持下妄图争取西藏独立的图谋,与西藏毗邻的四川、云南、青海等地的行政长官纷纷致电中央,陈明利害,提出解决办法。......
2023-08-29
相关推荐