中国学校与社会的关系及其影响

2023-11-25 理论教育版权反馈

【摘要】：我说学校是社会的单位，在中国更可以看得出来。因为中国学生是住校的，不像外国的学生，多半不能住校，所以更像一个小社会。我在中国两年的游历，见许多学校的建筑、设备和清洁等事，全都责成学生委员会负责。从前已经说过，中国所以贫弱到这样，不是人民没有知识，或是物产不丰富的缘故，主要的原因，是人人没有团结力、组织力、互助力的习惯和能力，不知道国家一切的事项，和自己有什么关系。

学校与社会的关系105

以前所讲的，是学校的科目、管理、行政和一切的训练，都应当和社会的需要相适应，并且和儿童的天性发展、活泼兴趣，也要相适应。由此看来，学校的设置，第一要和社会相合，第二要和儿童天性结合。这两种目的，要一时达到这两个目的，必须把学校看做个小社会，学生便是社会的分子；学生在学校里活动，就像在社会活动一样。学校的设备和组织，就是社会的模型；儿童在校内的生活，就是在社会与生活的一个缩影。使学校和社会成为一体，就是使学校适应儿童的需要，叫他们得充足的机会，拿责任心去做事，好做以后在社会负责任做事的基础。

以前我注意讲过一点，就是学校应该适合本地方的环境。要知道使功课适应于辽远的社会，是很难的，必须要适应于接近的社会才行的。因为必使学校的科目和儿童的环境相联络，然后再和儿童的环境相联络，然后再和儿童的日常应用，及日常生活相联络，这样才能收得效果。就教授历史说吧，应当先由本地历史着手。本地方若有什么纪念物，或是古人的遗迹等等，就可以用它作基础而教授。中国是世界上最古的国家，历史的事迹自然是多的，各处都有历史的材料，可以拿来作基础的教授。就拿山东地方说，几乎人人在幼小和长大的时候，对于本地名胜地方和圣贤产生地，没有一个不知道的。既然历史的材料如此之多，教育者应当用有系统的教授法，使儿童知道以往的事迹，和现在一切情形的因果。学校的旅行，是最有益的，使学生实地考察历史上的事迹，他们就可以得到活泼泼的知识。

如果去日本学校参观，最令人得一个印象的，在放假的时候，有许多男女学生，到各处去旅行，对于历史上有名的地方，实地去考察，并且还有教师领着他们，随时可以指导。这样方法，范围或者不能很广，容易使儿童生狭义的爱国心，但是也能得重大的利益，就是使儿童发生历史上的兴趣，增多历史上的知识，对于本国文明，养成儿童合理的信仰力和自尊力。学校里用的历史教科书所包括的，如果都是重要的记载，或是记月编年的纪事，或是儿童重要的事情，或是某某大战争等等，使儿童读它，是枯燥无味没有兴趣的。假使历史教科，不注重以上所说那样记载，只教授本地要紧的记载，使儿童自己去考虑研究，造成一种历史上的思想和兴趣，他们自然就知道历史对于人生，有什么关系了。这样活泼有利益的、历史的教授法，学生一定很感兴趣的。他们去考察的时候，可以摄影、笔记、绘图等等，养成一种自动力，可以做出历史上许多的材料来，贡献给社会，不仅仅使他们记忆些无用的记载了。

这统一的原理，要应用到地理上，使儿童知本地的地理、风俗、人情、习惯，自然能知道和人生的关系，也就有兴味去研究了。我在美国的时候，见有一个故事，就是地理教授的事项，是对社会很辽远的，不是接近的。一所学校，在密西西比河的岸上，有一天有两个学生，去找教师，一个说：“这个河就是地图所画的那个密西西比河。”那一个说：“不是的。”从这事上看来，他们记忆的能力，或者是相等，但是一个所学的和人生相联属，一个是不相联属的。这就是教授地理不管事实的毛病。

本着这个理由，教授基本科学，也应当和事实相联络。关于用机器、用工具，在工业中有一个说明。就着中国现在的工艺说，现在正是过渡时代，虽然大部分仍然用手去做工，但是在学校一部分，使用机器已经开始进行了。在工业中一个主要事情，就是纺纱织布，使棉丝麻草等等原料，在学校里都与工业相联络。这种工业是用手运用机器，去做纺纱、抽丝、织布等事。学生应该就着这样工业上去研究考察，并不是使他们知道使用机器的法子，是要他们知道机械的原理。将纺纱机和蒸汽机或电机来比较，自然看出哪样复杂、哪样简单来。顺着这样复杂机械，去考察它的沿革，追求它是什么时候发明的，什么时候进步的，什么时候改良的，使他们得到实际的兴味。学生要研究机械或工具的历史，知道现在的机械，将要求怎样地设法使它发展改良，就可以出产增多；甚至于可以画出图来，去设想怎样改良工具。这样的研究法，就可以得到机械上的独立知识，就可以自己去创造，不必仿效旁人了。

我以上说的这几项，不过是举例说明。主要三点，就是要使儿童养成创造力、发明力，谋社会上的幸福，都是从儿童天然的才力发展出来的。

以上所说的是第一要点。第二要点，就是学校为社会的一单位，学校的事，和社会上的事是一样的。学校里师生同学的关系，就是社会上人类的关系。(www.chuimin.cn)

我说学校是社会的单位，在中国更可以看得出来。因为中国学生是住校的，不像外国的学生，多半不能住校，所以更像一个小社会。这些小社会和大社会情形，都是一样，都有社会的要素，也有建筑物，也有公共卫生等项，所以说学校和社会是一样。既然一样，学生出校的时候，要在大社会上做一个有力的分子，必须先在小社会里，去养成他的负责任的心。单就卫生说吧——在小社会内，既然有维持负责的力量，那么到大社会上，也就有这样负责任的心。我在中国两年的游历，见许多学校的建筑、设备和清洁等事，全都责成学生委员会负责。学校使学生这样负责的做法，并不是使他们做了工，就可以代替夫役，好省经费，是要养成他们的创造组织力，更要养成他们的互助力，以后出去在社会上做事，可以和衷共济负责做事，这是最要紧的。

从前已经说过，中国所以贫弱到这样，不是人民没有知识，或是物产不丰富的缘故，主要的原因，是人人没有团结力、组织力、互助力的习惯和能力，不知道国家一切的事项，和自己有什么关系。学校和社会一样，也就是社会一个试验室，去试验儿童的创造力、组织力、互助力，养成了这种能力，好去给社会服务。学校和政治团体也是一样的，它有规则，都要去遵守，就像社会上有法律一样。在旧时因袭教育制度，它的权柄都在教职员手里，强迫着学生去遵守实行。这种管理的方法，就是学生心目中，以为这规则并不是维持学校的，以为纯是教职员，按自己的意思造出来，好自己利用的。这种毛病，能使学生觉着维持学校和清静等等，都是教职员的责任，不关自己的事；但是能规避过去，他们就尽力地规避。这样管理法，即使学生遵守，也是被动的；即便不去破坏，也必然不去注意了。

在共和国家，如果用这样教育法去教人才，必不能造就出真正的共和国民。假使学校生活做一个试验室，或是制造场，去教养儿童，使他们有负责任的思想和能力，知道规则全体或自己有什么关系。到年长的时候，经验也就多了，可以给他们一个机会，去讨论学校的规则，并且可以去起草规定。我以上所说的，是学生自治的问题。这种训练，就是使儿童知道学校的规则和学校的生活，对于全体有什么关系，那么就不可以不实行，养成他们的责任心和组织力，然后到大社会上才能适应。但是现在的学校自治，就是一个来源，并不是从正当的方法生出来的。因为因袭教育的制度，教职员以他的地位和权力，强迫学生去遵守规则。一旦发生反应，遂就把这权力转到学生身上，就算是自治，直接把“自治”看做争权的活动。这种“学生自治”不是“民主主义的自治”，可以说是“强权即公理的自治”。还有一层，要是以为教职员年纪大、经验多，学生年纪小、经验少，若把教权给学生是一定不行的，似这想法，是权的问题，不是真正的自治了。真正自治的基础，就是本着积极的、创造的，去维持公共利益、管理和秩序，可以养成他们的自动力、创造力。必须有了这样经验以后，才可以定规则去管理学校。

我说到这里，大家可以明白我这六次讲演，有一个共同的根本原理。这基本的观念，就是学校的教育，要完全和社会上生活相联络。学校的教育，就是产生将来良好社会分子的方法。将来良好的社会，就全赖着教育去产生。学校和政府是不同的，政府的政策，全是采取现在一定的状况设施，只就成年人设想。学校是培植少年的人，因为未成年的人，没有固定的观念，正是陶冶性很大的时期。学校更容易造成他们更好的理想和更好的习惯。学校的势力，是由内而外的，就是由内部一点一点地向外发展。儿童的信仰、观念、习惯，并不受外力的牵掣。所以学校基本的功用，就是要完全明白教师主要的职务，是个造化者，造就多数人才，将来去组织更好的社会。

今天是结束的时候，我是很感谢诸位，都能冒雨而来，像这样尊敬我，我是很感激的。教育厅请我到这里来，招待得十分周到，我是尤其感激的。这些情形，都使我脑筋里所生一种印象，永远不能忘掉的。诸位都是我的朋友，我就是回国，也一定把诸位好友的高谊，存在我的脑子里带回去。我还要谢谢王先生，给我翻译一星期之久，是很劳苦的。

105　1921年7月23日杜威在济南的第六次讲演,王卓然口译,1921年9月24日《晨报》。

中国学校与社会的关系及其影响

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