经验与教育之关系76今日欲与诸君研究者,厥唯经验与教育之关系。夫经验意义,既如上言,今更究其与教育之关系焉。更有一言,诸君其将异之,即联合教授与经验之事,在中国行之,较美国为尤易。中国工艺则大半皆用人力,而参观亦易,此诚中国学生采取经验之天然利便,美国所不能及者。中国教育尚在萌芽,而美国既历经试验,几费经营,成规俱在,正可采取大道,省精神财力,做建设之事焉。......
2023-11-25
今天所讨论的,就是劳动问题同职业教育的关系。我们必先要问,从古迄今,几千年中,工人无日不在劳苦生活中,何以毫无问题发生?直到今日,此问题日见紧迫呢?我可以说,凡有大工厂的地方工厂制度极发达,聚集几千百工人在一处工作。我们利用煤电种种机器,代替人工,在这种地方,劳动问题没有不要发生的。从历史上看起来,一方面有工厂制度,一方面就有劳动问题。日本在欧战以前,劳工很平静;欧战以后,工厂日见增多,工人日见发达,就有劳动问题发生了。西洋工厂制度的发达,就在这一百年内,现在是劳工问题最难解决的时期。中国的情形,虽然比西洋尚远,工厂的发达,也仅在上海一部分,但是将来这个问题,总要发生的。所以我们现在要研究的,就是如何可以预先防阻它。
工厂的组织同劳动问题的因果关系在什么地方呢?因为有工厂的组织,世界的物产自然增多,物产丰则财多,财多则欲望随着增进。我们用蒸汽电力以及种种机器代替人工,生产的增加,至少要比从前过一百倍。从前没有机器的时候,全靠人工操作,朝夕劳动,生产率有限,所有物质上心理上的需要,不能充分供给,所以人类习于简单的生活,没有什么奢侈的欲望。有了机器代替人工,比较人工更觉省力,所以工有余暇,制造种种生活必要以外的奢侈品,供给人的欲望。物产增,欲望生,既有种种物品的供给,人的欲望,似乎都可满足。但是享受过这种利益的人,只是少数有金钱有势力的人,大多数劳工,并不能享这种利益。他们很劳苦,所得的工资,又不能维持他们的生活,所以有劳动问题发生。世界各地都有阢陧不安之象。这劳动问题,从消极上面看来,是不好的;但是从积极方面看来,是极好的。因为可以证明人类对于现在的环境不能满足,在现在的生活上,要求更良好更高的生活,这是人类向上的表示。平常人有一种错误的地方,以为工厂组织生产率的增加,满足人的欲望,不过是物质的进步,不知人能利用天然的能力,科学的发明,制造普通物品供给应用,那么人的能力、思想、精神,都可以解放,可以去研究物质以外更高标目标了。所以劳动实业的中心,是要物质有进步,使人类享受物质的幸福,改良人类生活的状况同程度。但是少数人能享受,多数人不能享受,这就是劳动问题发生的由来。西洋物质进步以后,没有想到有什么困难,因为他们没有经验。无论什么事,都应该根凭已往的经验,才有好效果。现在我要郑重申明,中国在一二十年内,工厂铁路以及种种大规模的事业,都要振兴,这劳工问题的准备,是不可少的。劳动问题发生,社会上有动摇不安之象,都是因为人民生活程度日高一日,资本家同劳工冲突,所以不安。西洋既有不好的结果,所以中国应该利用西洋的经验,推广社会制度同教育,却防止它的流弊。
劳动教育是关系两方面的,一方面是劳动者应该受教育,一方面是资本家也应该受教育。普通人以为劳动教育是只属于劳动一方面,那是错了。那些雇人掌权以及操纵一切的人对于这个问题,都有密属关系:(1)资本家管理者应受的教育,就是要使他们觉悟。有金钱不是应该仅谋个人的利益,个人的幸福,是要为社会为世界谋利益谋幸福,要有这种远大的见解,不可再存自私自利之偏见。教育又应该造成一种舆论,发挥人类的良知同德谟克拉西的精神,鼓励社会,使社会的眼光都从大处着想。有人批评中国现在采用新工厂制度,未免太慢。但是我晓得中国的采用新方法,是一种试验的态度,不嫌甚慢,因为可以免除资本家操纵工人的弊病。如从历史上面看起来,中国采用工厂制度,有好的效果,足见中国人有特别的本能,正确的趋向,不但不批评,并且要赞美了。(2)劳动家的教育,也要从大处着想。增加工资,减少时间,都不是彻底的办法,根本的解决,是要教育,使工人道德上、知识上有充分的发展。如果工人的品格知识个性上,有特别的增加,那么增资减时自然不容说的。我们利用机器,增进生产率,时间的减少,已经成为事实,余下的时间,我们应该如何利用,讵不致有害劳动者的身心,缘赌博饮酒游玩等?我们应该设法利用这些时间,去发展他们的知识同正当的娱乐,如音乐、文艺等,那就有利益了。又劳动者的教育,应该注意利用他们的余暇,发展他们的个性同思想,使他们对于机器,有研究的志趣,那么不但他们生活程度可以加高,并且他们的精神方面,也可增加了。增资减时,不足解决劳动问题,可用美国情形证明。美国现在工作时间,已经减少,但社会仍有不安之象,所以必须从道德知识上,才可以解决这个问题。所以学校、商店、工厂必须联络,工厂应附设工人娱乐及教育的机关,注意工人身心上的幸福,不但使工人生产率增进,并使工人知识道德都有进步,那真是阻止劳动问题的好方法了。(www.chuimin.cn)
中国的社会,虽然不发达,但是西洋人到中国地方,处处见中国有德谟克拉西精神的表示。中国封建制度的废除,已有两千余年了,社会上并没有贵族同平民的阶级。中国人深知无论何人都可以到极高的地位,深知人类平等,并有同等的机会。中国如能扩充德谟克拉西的精神,应用到教育上同实业上,无论男女,都有同等的机会,发展个人的本能,那不但能阻止劳动问题的发生,并且实业的前途也不可限量了。
90 1920年5月30日杜威在上海中华职业教育社的讲演,刘伯明口译,原载《杜威罗素演讲录合刊》,上海泰东图书局1921年版。
有关杜威教育文集(第4卷)的文章
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2023-11-25
学校的行政和组织与社会之关系102今天对于学校的行政和组织,是否合于社会的需要,举几个要点。中国教育在原理上采取中央集权制度,其实并没有何等的效果,要去整顿必须使各地方人办各地方的学校,须适应各地方的情形,不然,是无济于事的。依我看,中国的教育行政者有一重要问题,就是要减少功课,减少钟点,使学生得着独立研究,并且有自修的工夫。......
2023-11-25
平民教育之真谛57今日得此良机,与诸君晤谈一堂,不胜荣幸,余所欲言者,非其他问题,乃今日至重要之教育问题。今余所论者,为普及“平民教育”之真谛,当讨论此问题之前,先有数言,敬告诸君。故仅仅“为民”之教育,未必切合于共和精神;必使民视教育事业为己事,而予以对教育充分之责任,然后乃无愧于共和的平民的教育之徽号。质言之,凡民族对教育事业,必有自决之权力与能力方可。......
2023-11-25
教育者的工作99对于教育的讲演,最好是用教育的题目。各种教育的事业,需要依着各种的目的而定,讲演的第一个问题就是要研究各种工作和各种要素才能达到教育的目的。所以教育者除了知识学问以外还需要明了社会的情形,并且还要知道儿童心理怎样的诱导。教育者向智识方面努力地用热心、兴趣去感化儿童,儿童就同着他的感化,也发生热心和兴趣,也就向智识方面努力。......
2023-11-25
教育与社会的关系65我今天到这里来,所讲的是社会教育。这普及教育,是共和国最紧要的事体。共和国精神,在多数人受教育,不是少数的。共和国以前,受教育的很少,现在要谋多数人幸福,可以推想到社会上的幸福,这个就是共和国的缘故。平均一个学生,可以教三十个义务学生,废了神圣光阴,使贫民受着无穷的学识道德,将来中国人民一心同受教育,是我所希望的。现在中国社会很坏,不道德的事也多,为什么呢?......
2023-11-25
教育与社会之进步67今日我到这里来,感激教育界诸君的欢迎,所谈的题目,就是教育与社会之进步。要晓得平民教育与社会是同进的。各国之强弱,必以教育为转移。我所以要把这种观念,印入各学员各教员的脑中,教育对于国家的社会的幸福,是事实的,非理想的,中国不能出此范围。我此次到中国考察,觉得家与社会能相离甚远,想求真正共和,必须社会坚固。......
2023-11-25
教育与社会进化之关系66社会好比我们的挚友。即使社会全体的精神能力,还能维持现状,无事时也不觉恐慌;但一朝发生问题,事出意外,就无余力应付,要生出绝大的恐慌了;现在的中国正是如此。并且中国现在的情形,就使学生能够自动,也还怕不够;因为社会教育,还未发达;遇有良机,必须设法促进一般人民体育的进步。现在中国各学校,学生自治的声浪很高,这是很好的现象。......
2023-11-25
教育者的责任83(南通)教育者的天职,概括地定个名词,就是领袖。领袖的责任,可以分作两方面说。教育者的责任,上面所说的很含混,仔细地分起来,有三个要素:对于知识应负的责任;对于学生应负的责任;对于社会应负的责任。这种研究的精神,是学生的精神;也是教育者应有的精神。关于公共的利益、公共的幸福,都是应负的责任。......
2023-11-25
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