宁波传统村落田野调查·梅枝田村：中国古代聚族群居的典型

2023-11-24 理论教育版权反馈

【摘要】：北宋初年，梅枝田称大梅枝、小梅枝，亦有梅里之称。中华人民共和国成立后，被命名为梅枝田村，由隔坑、上田、筲箕湾、小梅枝四个自然村合并而成。南宋开庆元年，田什将军第十四代后裔田均鋠又为避祸乱从宁海县城移居至梅枝，成为梅枝田村的始祖。梅枝田是田氏后代聚族群居的地方，是中国古代村落依托聚族群居形成宗族制度的典型，是今人了解和研究已然消失的中国宗族制度的“活化石”。

北宋初年，梅枝田称大梅枝、小梅枝，亦有梅里之称。根据清光绪《宁海县志》载，九皋山之西为梅枝岭，“相传有巨梅，东西歧分，故地有大小梅枝之号”。据说村头原来有一棵巨大的梅树，花开时节，芬芳满村。中华人民共和国成立后，被命名为梅枝田村，由隔坑、上田、筲箕湾、小梅枝四个自然村合并而成。

梅枝田村行政管辖归属多变迁：宋元属连理乡宣阳里，明属连理乡三十一都二图，清雍正六年（1728）属南乡梅枝庄，宣统二年（1910）属茂林乡，1932年属梅枝乡，1939年属梅七乡，1947年属茂林乡，1950年属梅七乡，1958年属一市人民公社，1961年属梅七人民公社（1981年更名为七市人民公社），1983年属于七市乡，1992年属越溪乡。

《田氏宗谱》序中有载：“田氏，虞帝苗裔也。古圣人大德之盛，莫如舜；而其子孙之盛也，莫如舜。若妫氏姚氏虞氏胡氏陈氏田氏王氏，皆舜之裔；分支遍海内，后世五侯卿相者，半属七姓。宗庙享之，子孙保之，盖由来远矣。秦灭田齐，其王子王孙辇归咸阳。汉高帝时从娄敬言，徙诸侯大族以卫京师。至汉武帝，又徙关东豪杰以实三辅。凤翔田氏始此。汉唐以来，簪缨络绎，支分派别，于有江宁江右山西，皆自凤翔分；而八闽四明又自宁海分。盖由将军出也。将军世居凤翔，梁太清间封武冈侯，侯景倡乱，卫邵陵王纶奔宁海，后封靖边侯，遂家于宁海广度里。殁后英灵显赫，邑人建庙祀之，厥后子孙繁衍。南宋开庆年间，均振公自邑中迁居梅里，为田家开基之祖，迄今三十三世。瓜瓞绵延，土宇不能容，分上下两村。秀者诗书，朴者渔耕，游庠者蝉联，高蹈者豹隐，杰出者龙跃。沐山外之雨露，餐海上之烟霞，自成人间福地……”(www.chuimin.cn)

据此，可知宁海田姓先祖由来，南北朝时期梁太清二年（548）田什将军为保卫梁朝王室来宁海而后定居并拓荒宁海县城，在宁海地方史上，田什将军占据重要地位，被清光绪《宁海县志》人物传列为首位。他原籍为陕西凤翔，被梁武帝授为殿前将军并封武冈侯，后平定叛乱又被敕封靖边侯。南宋开庆元年（1259），田什将军第十四代后裔田均鋠又为避祸乱从宁海县城移居至梅枝，成为梅枝田村的始祖。据宗谱记载，“公均振字仲则，妻胡氏。公性恶嚣尘，好幽静，宋理宗开庆元年己未由城南迁居梅枝，是为梅枝始迁之祖”，梅枝田村已有750多年历史。梅枝田是田氏后代聚族群居的地方（其他如朱姓等人口比例极少），是中国古代村落依托聚族群居形成宗族制度的典型，是今人了解和研究已然消失的中国宗族制度的“活化石”。后人通过建祠堂、修族谱、祭祖宗（梅枝田村年年清明上太公坟，是“全村朝圣”的节日）等方式敦宗睦族，以凝聚人心，维系长幼亲疏的血缘关系和尊卑贵贱的社会关系。村子经明、清、民国不断兴旺，规模扩大，曾设立过乡公所。中华人民共和国成立后，以老村为中心向四周继续扩展。

宁波传统村落田野调查·梅枝田村：中国古代聚族群居的典型

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