数字人与生理人：媒介环境学派视角下的研究

2023-11-24 理论教育版权反馈

【摘要】：生理上，血肉之人根据基因遗传由血肉之身构成的，数字人由计算机代码的数字计算而成。玩家以数字人的身份，在赛博空间中生存，如同生物人在现实生活中生存。对于数字人而言，网络游戏中世界就是真实的世界，这是数字人生存的前提。数字人与赛博格的最大区别在于，数字人强调玩家通过游戏媒介，进行操控，而不是与电子设备、机器的合一。

麦克卢汉在分析电视媒介时，将媒介对人的作用分为文字人（literate man）与电子人（electronic man）。强调以视觉为基础的种族整合是“文字人”的文化策略的延伸，对“文字人”来说，凡是差异都需要根除，无论性别差异和种族差异、空间差异和时间差异都需要根除。基于广播、电视等电力媒介环境中生存的“电子人”，日益深入地卷入人的实际境遇中，所以他不能接受“文字人”的文化策略。（2011：361）显而易见，麦克卢汉所谓的电子人（electronic man）强调电力传播媒介影响下的人，而非哈拉维提出的人机共生的电子人（cyborg）。

“后现代科学的出发点是确认方法论的多元性和解释、理解方法的差异性、互补性。”（彼得·科斯洛夫斯基，2011：40）为了更好地表述，根据麦克卢汉对文字人、电力人的定义方法，受到洛根对电力媒介与数字互动媒介的区分的启发，本文将受到网络游戏影响的玩家从生理角度定义为数字人（digital man）。这是采用隐喻的方式，英语metaphor（暗喻）源于希腊语“桥梁”，其意义是连接或承载一个迁移的意义。生理上，血肉之人根据基因遗传由血肉之身构成的，数字人由计算机代码的数字计算而成。它是指代在游戏的世界中，玩家通过鼠标、键盘直接操控游戏中的角色，进行各种复杂动作行为，强调网络游戏对玩家感知模式的影响。玩家以数字人的身份，在赛博空间中生存，如同生物人在现实生活中生存。生物人类依靠眼耳鼻舌身，感知世界的信息；数字人通过玩家的眼、耳的视听接受信息，通过手对鼠标、键盘的使用操控屏幕上的角色。对于数字人而言，网络游戏中世界就是真实的世界，这是数字人生存的前提。澳大利亚学者戴森重视听觉，她认为：就隐喻而言，赛博空间已经充满了声音，虚拟现实已经成了“听觉”媒体。就实际而言，就像虚拟现实的视觉要素一样，虚拟音频技术创造了三维交互性声音空间或“声域”，在其间所听到的声音与在生活环境中听到的无异。不过，这些声音是虚拟的。（Dyson，1996：73-102）对于数字人而言，这样的虚拟就是真实。数字人与赛博格的最大区别在于，数字人强调玩家通过游戏媒介，进行操控，而不是与电子设备、机器的合一。(www.chuimin.cn)

莱文森认为“网上交流和口头交流的联系是显而易见的。……在网上进入和变换文本都很容易，几乎瞬间就可以实现传送。这与纸上操作的艰难和缓慢形成鲜明的对比。这些特征合在一起，使网上传播成为像口语的媒介、杂交的媒介。这个媒介起源之后，我们的手指头就在键盘上行使走路和说话的功能了。”（莱文森，2001：44）网络游戏的玩家，通过键盘与鼠标的操控，与游戏中的其他玩家进行着互动，键盘和鼠标，成为数字人的口与四肢，进行着交流。埃里克·古利奇森（Eric Gullichsen）注意到VR的发展将超越单纯交互式的传统计算机。“一个赛博空间是一种动态：虚拟世界实时地变化，既自主又流畅地对用户的行动作出反应。行动是出自内心的，而且不需要符号‘界面’这种外表，因为这种三维世界中的对象可以被直接操纵。”（德克霍夫，1998：63）麻省理工学院专家默里在展望数码戏剧的前景时所说：“由于虚拟世界的表现性与日俱增，我们将慢慢习惯于生活在当下让我们吃惊的幻想环境中。但是，我们将在某一点上发现自己是看穿媒体而非仅仅看媒体。那时，我们将不再只是对与之交互的人物是按脚本演出的演员、是即兴演员抑或是基于计算机的聊天虫感兴趣了，也不再关注我们所处之地是戏剧场景的照片还是计算机生成的图像，是由电波还是电话线传导给我们。在这一点上，当媒体自身变得透明起来时，我们将得鱼忘筌，只是关心故事本身。我们将不注意它何时发生，但是，在这一时刻（即使没有物质基因），我们将感到自己在全息面板中如鱼得水。”（Murray，1997：271-272）这样的情景，与网络游戏相仿。网络游戏的实时生成，提供给玩家及时的信息反馈，屏幕中的角色化身直接被玩家所操控，带给玩家与虚拟现实相似的体验。界面成为辅助性的部件，更多的精力投入到三维的虚拟世界之中。

数字人与生理人：媒介环境学派视角下的研究

相关推荐