大纵湖景区：王祥卧冰与二十四孝碑林，孝湖善水文化的基石

2023-11-23 理论教育版权反馈

【摘要】：大纵湖景区有一处僻静的湖边设置了“王祥卧冰处”巨石，及二十四孝石刻碑林。其特别之处是它建的是王祥庙，而不是“二十四孝”中其他人的庙，这就不能不将其归于大纵湖“孝湖善水”文化之功了。说大纵湖是“孝湖善水”，不仅因为它有王祥卧冰的“仙迹”，还因为“宗保救母”的传说，此说直接联系到大纵湖的形成。这两个孝道故事成为大纵湖“孝湖善水”文化的两大基石。原来是王祥的孝心感动了上天，玉帝命湖神帮助王祥救母。

大纵湖景区有一处僻静的湖边设置了“王祥卧冰处”巨石，及二十四孝石刻碑林。说起这块王祥石，还必须从古时的王祥庙说起。

旧时大纵湖畔沙沟的寺庙观院曾多达30余座，但明万历年间《盐城县志》中只记载了“王祥庙”，志曰：“王祥庙在沙沟镇，按，王祥，琅琊临沂人，沂水乃其卧冰故处，至今沂水皆冰，独卧处不然，俨然如卧人迹也。今有庙在沙沟，不可考。或□其孝而祠之与。然每岁冰结经月，而此数□洲不冰，亦为仙迹云。”此文可证沙沟旧时确有王祥庙，而后改为祠；旧传山东沂水王祥卧冰处冬日不冰，大纵湖亦有冬季不冰处，人们以为是王祥卧冰仙迹复现耳。

王祥卧冰石

二十四孝碑石(www.chuimin.cn)

沙沟何时起有王祥庙？这在明代时都不可考，今日则更成谜团。至于为何会有王祥庙？笔者认为这不难解释。孝道是中国封建社会十分重要的道德规范，也是中华民族尊奉的传统美德。上下五千年，孝道贯百代；中国历朝历代都在倡导孝行、劝民尽孝；汉推举孝廉之士，隋唐专设孝廉科名。故沙沟建有王祥庙，应是中国“百善孝为先”传统道德文化的一个缩影。其特别之处是它建的是王祥庙，而不是“二十四孝”中其他人的庙，这就不能不将其归于大纵湖“孝湖善水”文化之功了。

说大纵湖是“孝湖善水”，不仅因为它有王祥卧冰的“仙迹”，还因为“宗保救母”的传说，此说直接联系到大纵湖的形成。这两个孝道故事成为大纵湖“孝湖善水”文化的两大基石。大纵湖版本的王祥卧冰传说直接把王祥说成是沙沟镇人，可见王祥在沙沟人心目中的崇高地位。此故事说是很久以前，大纵湖畔北宋庄住着一户纯朴、善良的人家，一家三口靠编柴帘维持生计。儿子王祥十岁那年，其生母薛氏突然得了急病不幸去世。而继母朱氏对王祥十分凶狠，百般虐待他，多次在王祥父亲面前说王祥的坏话，所以王祥的父亲也不喜欢他，常让他打扫牛圈，但王祥却更加恭谨。就在他19岁那年秋收后，他的父亲和继母相继卧病在床，但是王祥不计前嫌，衣不解带，日夜伺候在床前。有一天夜里王祥做了一个梦，一位白发长须的老人凌空而至，对王祥说，如果弄几条大纵湖里的鲜鲤鱼做汤给继母喝，病就会好了。说完老人不见了。王祥一高兴醒来了，没等到天亮便径直朝湖边跑去。王祥跑到湖边，一看傻了眼，湖面结了一层厚厚的冰，任他脚跺砖砸就是破不开。王祥急得团团转，情急之下他解开单薄的棉衣，敞开胸怀，卧于冰面上，他要用体温融开冰冻取鱼。不一会儿工夫王祥冻晕了过去。就在这时，突然传来一声巨响，把王祥惊醒了，他一看，湖面上的坚冰裂开了一条口子，许多条鲜活的鲤鱼蹦到冰面上。原来是王祥的孝心感动了上天，玉帝命湖神帮助王祥救母。王祥高高兴兴地将鲤鱼捕回去做汤给父亲和继母吃，说来也奇怪，王祥父母吃了这鱼后竟奇迹般地好了起来。继母被王祥的孝行所感化，从此对他疼爱有加，一直活到一百零三岁才无疾而终。从此，吃大纵湖鲜鲤鱼能长寿的说法便传开了。为了颂扬王祥的美德，大纵湖人就在湖边建了王祥庙，可惜这个古迹在20世纪50年代被毁坏了。正所谓“旧有王祥庙，沧桑无处寻。湖边铭素石，终岁被浓阴。孝节传千载，善行存一心。几多香火客，可解养恩深？”(2) 不难看出，大纵湖版的“卧冰求鲤”故事多了许多水乡特色，它把大纵湖的“孝湖善水”文化演绎到了极致。

王祥卧冰处

大纵湖景区：王祥卧冰与二十四孝碑林，孝湖善水文化的基石

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