水乡泽国：七子岛和陈琳墓的历史文化体现与建安文学

2023-11-23 理论教育版权反馈

【摘要】：曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。今天大纵湖景区修建“七子岛”和陈琳墓，正是这种历史文化担当的体现。由于其时正是汉献帝建安年间，故后世称这一时期的文学创作为“建安文学”。此时袁绍惜其才华，于是陈琳归附于袁绍帐下，自此袁绍军中文书，多出自陈琳之手。最为出名并在历代史书中均有记载的，当数为袁“讨伐曹贼”而作的《为袁绍檄豫州文》。

曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。

词客有灵应识我，霸才无主独怜君。

石麟埋没藏春草，铜雀荒凉对暮云。

莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。

晚唐诗人温庭筠的这首《过陈琳墓》，深得毛泽东赞赏。他曾手书此诗挂在自己书房内，可见喜爱之甚。如今，气势恢宏的毛泽东手书碑就静静地耸立在大纵湖景区的陈琳墓前，印证着两千多年前那段风云激荡的历史。

东汉末年著名文学家、“建安七子”之一陈琳（？—217），字孔璋，主要政治活动和文学创作生涯在东汉末、三国时期。历代的《淮安府志》均称“琳为广陵射阳人”。西汉元狩四年（前119年），盐渎县从古射阳县划出，与原古射阳县“分湖为治”，二县分界在射阳湖东，并属临淮郡。史料对历史人物籍贯及墓葬地大多记到郡，有的到县，故陈琳为古射阳县人无异议。万历年间《盐城县志疆域》中记述“县治西到宝应县界，射阳湖中流一百四十里”，此射阳湖镇古时曾在盐城境内，而陈琳的籍贯地和墓葬地均应在此。万历《盐城县志》不仅将陈琳列入《人物志·乡贤》，还在《艺文志》中收录《为袁绍檄豫州文》《为曹洪与魏文帝书》，以及晚唐诗人温庭筠吊诗《过陈琳墓》，南朝诗人谢灵运吊诗《拟魏太子邺中集诗陈琳》，故称陈琳籍贯地曾经在古盐城境内、死后亦葬古盐城境内，应属事实。自然，此说并不排斥淮安说、兴化说、宝应说，因为史载临淮郡、广陵郡的郡治所在都曾驻淮安；而古射阳亦曾归辖今兴化；古射阳湖镇（今属宝应）是臧洪故里，史载陈琳与之“同邑”。我们在这个问题上既不能罔顾事实，又不可妄自菲薄，而是要从历史文化担当的角度，从这些地点都曾属古盐城疆域的角度，实事求是地加以表述。今天大纵湖景区修建“七子岛”和陈琳墓，正是这种历史文化担当的体现。

东汉末年时局动乱、枭雄纷争，却是中国文学史上一段辉煌时期。东汉末年一大批文学家，如曹操、曹丕、曹植、蔡文姬、邯郸淳以及以孔融、陈琳为首的“建安七子”等，他们用自己手中的笔直抒胸襟，抒发渴望建功立业的雄心壮志，掀起了我国诗歌史上文人创作的第一个高潮。由于其时正是汉献帝建安年间，故后世称这一时期的文学创作为“建安文学”。

毛泽东手迹碑

大纵湖七子岛(www.chuimin.cn)

陈琳初涉政坛，有史记载的是在东汉末期的汉灵帝时，当时何进为国舅、大将军，陈琳为其主簿。何进在袁绍等人的鼓动下，试图清除宦党势力，其妹何太后竭力反对，被其视为妇人之见；陈琳亦曾谏阻，认为召集地方诸侯豪强进京，无异于引狼入室，功必不成，只会造成国家大乱。然而何进一意孤行，其后果是董卓率兵进京，自立太师，废少帝立献帝，加快了东汉王朝的覆灭，何进也在动乱中被诛杀。董卓肆虐洛阳，陈琳避难至冀州。此时袁绍惜其才华，于是陈琳归附于袁绍帐下，自此袁绍军中文书，多出自陈琳之手。最为出名并在历代史书中均有记载的，当数为袁“讨伐曹贼”而作的《为袁绍檄豫州文》。仅有1471字的檄文，文风雄放，笔力强劲，通过排比对偶的手法，显出排山倒海的气势，读来令人荡气回肠。史料记载，当时曹操正苦于偏头痛，侍卫们把陈琳的檄文拿来给他看，曹操惊出一身冷汗，然后从床上一跃而起，偏头痛竟然就好了。他问曹洪：此何人所作？在知道是陈琳手笔后，曹操笑了，自我排解说：“有文事者，必须以武略济之。陈琳文事虽佳，其如袁绍武略之不足何！”后来“官渡之战”以袁绍失败告终，曹操就此统一北方，可谓盛极一时。陈琳做了曹操俘虏之后，曹操惜其才干，不仅没杀掉陈琳，还委以司空军师祭酒重任，与阮瑀同管记室，此后曹的军国书檄多为陈琳和阮瑀所作。《典略》载：陈琳作诸书及檄文，草成之后均呈献曹操阅示，对于陈琳的作品，有时曹竟不能为之增减一字；不久曹又徙其为丞相门下督。可见曹操作为一代枭雄，其度量也是不小。而陈琳后来帮曹魏政权创立了九品中正制，以致三国以后历朝历代的官员等级基本都是以陈琳所创制度为基础衍生，可见陈琳在政治方面也是很有见地的。

陈琳亦长于写诗，代表作为《饮马长城窟行》，对魏晋六朝的诗歌创作产生了深远影响。言为心声，若陈琳没有对底层民众生存状态的了解与同情，没有怜悯之心，纵有万千才华，笔下也流淌不出如此深重的情愫。陈琳的辞赋代表作还有《武军赋》和《神武赋》，前者写袁绍克灭公孙瓒的功业，后者赞美曹操北征乌桓时军容之盛，都写得十分壮丽。据《隋书·经籍志》载，陈琳原有集10卷，均佚失。明代张溥辑有《陈记室集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。其诗中名句有“建功不及时，钟鼎何所铭”“庶几及君在，立德垂功名”等，有高昂的政治热情，也有社会动乱、人生短暂之慨叹，读来让人不由击节，喟叹不已。

建安二十二年（217年），陈琳殁。《后汉书·孝献帝纪》载“二十二年冬，岁大疫”，史称“丁酉大疫”，陈琳与“建安七子”中的刘桢、应玚、徐幹等同染疫疾而亡。史载，曹操特批其灵柩归葬“射阳湖畔”。

陈琳墓

陈琳一生虽然三易其主，但是始终不改其志。在那个风云变幻的年代，像陈琳这样的文人，自然是各为其主，以施展才华；更可贵的是，他虽然几次易主，但都是竭尽全力，忠心不二，且能为官一任造福一方。他常常写诗感叹民生之苦，为百姓流离失所而痛心疾首，是个非常有责任感的人，这一点在那个时代是很难能可贵的。盐城诗家孙锡光先生有诗为叹：“滨湖勒石缅陈琳，道破前朝士子心。休说一生三易主，文章俱作水龙吟。”

《过陈琳墓》是温庭筠的一首咏史怀古诗，是唐诗中的名篇之一，表面上是凭吊古人，实际上是自抒身世遭遇之惆怅。此诗贯穿着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比，即霸才无主和霸才有主的对比，青史垂名和书剑飘零的对比。全诗文采斐然，寄托遥深，既凭吊陈琳，又自伤身世，堪称咏史佳作。事实上也确实是霸才有主成就了陈琳，使他得以跻身于以“三曹”为首的“建安文学”集团，而以文章诗歌名播后世。

七子碑

水乡泽国：七子岛和陈琳墓的历史文化体现与建安文学

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