寻觅埃及：探索埃及与非洲的难与原因

2023-11-23 理论教育版权反馈

【摘要】：因为一则，由于尼罗河泛滥，二则，由于沙漠行走不便，这就是埃及难与非洲其他各地交往的原因。据推断埃及之有陶器转盘，是随马车战车一道由美索不达米亚运来的。古埃及之“权杖”其杖端的装饰，和巴比伦所用者，可说毫无二致。据考证，此刀是埃及建国前遗物。铜是由西亚传入埃及，可说毫无疑问。埃及初期建筑，风格亦与西亚相仿。就目前所出土的种种证据显示，埃及晚于苏美尔似乎已成定论。

苏美尔对美索不达米亚之影响——古阿拉伯——美索不达米亚对埃及的影响

现在我们所要叙述的历史，虽已相当接近于有记载的部分，可是谈到和苏美尔有关的几个近东文明，我们却发现一个困难：就是，当先叙述谁好？

以苏美尔而论，我们称之为人类最早的文化，固然有许多证据，然而，她究竟是否就算最早，其实还很难说。不过，当我们尚未发现比她更早的文化以前，我们姑且以它为最早，想还不致有什么大错。

可是，就和苏美尔有关文明而言，孰为最早？问题便不简单。例如，我们同时在Ashur及Samarra，都曾发现与苏美尔同类的雕像及文物。那两个地方，后来都成为亚述领土。于是，我们便很难判断那两个地方的文明，是直接获自苏美尔，还是间接由其他地方传来？又例如《汉谟拉比法典》，极与Ur-engur及Dungi法典相类，可是，我们很难断定，它们彼此关是究竟是一脉相承，还是同气连枝？就以巴比伦及亚述文化而言，我们说这两大文化是以苏美尔及Akkad为其根源。我们所举的证据，仅仅是巴比伦及亚述所崇奉之神，及与神有关的神话，在许多方面都和苏美尔及Akkad之神及其传说相类。但事实上这种相类，焉知不和法国话与意大利话之与拉丁话相类同一意义？

Schweinfurth曾经指出一点，尽管在记载上埃及和美索不达米亚，对大麦、小麦、小米等的种植，及对牛、山羊、绵羊等之饲料为时甚早，但上述动植物，以野生状态存在的地点，却非埃及和美索不达米亚而是西亚，特别是也门或阿拉伯。他因此说，专就这点，即谷类的种植，与牲畜之饲养而言，文化似乎是发源于阿拉伯，而广被于美索不达米亚（苏美尔、巴比伦及亚述），和埃及尼罗河三角洲。Schweinfurth的说法很有趣。不过，就我们目前对阿拉伯古代所有史料来研究，似乎找不出多少有力证据，来支持这种说法。

现在比较确凿的证据，倒是文化是先发源于美索不达米亚，然后扩展而至埃及。研究埃及古史的人都知道，埃及很早就已和美索不达米亚有了商业上的来往，其交通孔道，或经由苏伊士而出地峡，或经由古尼罗河河口而出红海。从古代地理环境来研究，埃及在较早一段时期，其文化形态，是属于西亚而不属于非洲似乎是很自然的。因为一则，由于尼罗河泛滥，二则，由于沙漠行走不便，这就是埃及难与非洲其他各地交往的原因。但相反地，埃及与西亚，一方面有地中海，一方面有红海，有了船便可来去自如。(www.chuimin.cn)

对埃及语文有研究的人都知道，埃及语文，越古便越与近东的闪族语文接近。埃及建国前，是用象形文字。这种文字，和苏美尔文字，看起来简直毫无分别。但最显著者，要算圆柱形印章。它最初完全和苏美尔者一模一样，后来，才慢慢由埃及风格取代——这可说就是一般舶来品的共同命运。在埃及第四王朝以前，陶器转盘并不常见，但这种东西苏美尔人早就有了。据推断埃及之有陶器转盘，是随马车战车一道由美索不达米亚运来的。Elliot Smith，一位极有名的学者认为，尽管大麦、玉蜀黍、小麦非埃及野生植物，但埃及早就开始种植这类作物了。他相信，苏美尔的农耕文化是由埃及传去的。

美国著名埃及学家Breasted教授，也持同样见解，并谓埃及之陶器转盘，其年代的悠久并不亚于苏美尔。但对Schweinfurth所持谷物是阿比西尼亚野生植物之说，则不表赞同。

古埃及之“权杖”其杖端的装饰，和巴比伦所用者，可说毫无二致。考古学家在Gebel-el-Arak地方发现一柄精致的石刀。此刀为燧石制品，上刻美索不达米亚风格图案。据考证，此刀是埃及建国前遗物。铜是由西亚传入埃及，可说毫无疑问。埃及初期建筑，风格亦与西亚相仿。另外，陶器、雕像、神像以及种种装饰品，凡埃及建国以前之物，莫不清楚的具有西亚特征。

就目前所出土的种种证据显示，埃及晚于苏美尔似乎已成定论。不过，我们可以这样说，尼罗河文化，虽曾一度受到两河文化的灌溉，但为时不久，尼罗河文化即往前发展，自成格局。就文化本身而言，尼罗河文化不但风格特殊而且其深厚、壮阔、细腻，别说刚刚草创的苏美尔文化无法和她媲美，就是和已有高度发展的希腊或罗马文化相比，亦不逊色。

寻觅埃及：探索埃及与非洲的难与原因

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