苏美尔文明：文学、艺术、庙宇与雕塑

2023-11-23 理论教育版权反馈

【摘要】：书法——文学作品——庙宇宫室——雕塑——陶器——珠宝——苏美尔文明总结在苏美尔人文物中，文字是最足惊人的事实。以泥简作书其耐久性仅次于石。除楔形文字外，苏美尔人还同时发明了居室及庙宇。几乎毫无例外，苏美尔神庙中，均供有神灵、英雄或多种动物雕像。由此可见，由于经验的累积，苏美尔人的艺术也在不断进步中。

书法——文学作品——庙宇宫室——雕塑——陶器——珠宝——苏美尔文明总结

在苏美尔人文物中，文字是最足惊人的事实。苏美尔人的文字，在很古老的年代，似乎就已非常成熟。这些字不单已够宗教、商业之用，而且还能做成诗文，表达极其复杂的感情及思想。最早的苏美尔人文字，一般是刻在石头上，出现年代，约当公元前3600年左右，公元前3200年，泥简出现了。泥简在文化史上，真是人类一份最大的遗产，因为由它，使我们对古代文明能获得较为清晰的印象。泥简是以铁笔刻字于粘土制成的板状物上而成。这是美索不达米亚人民，用以记载一般事物的方式。初制成之泥板，由于润湿松软，故铁笔能于其上留下清晰之刻画。经书写之泥板，以火或太阳烘干，即可永久保存。以泥简作书其耐久性仅次于石。苏美尔人留于泥板上之文字，以其笔划若楔，故称楔形文字。刻经出土的泥简，其所记载的内容，种类极其浩繁，有官文书，有私文书，有宗教记录，有文学作品，有法庭判决，有流水账簿。

文字读法，一律由右向左。单字是由符号及图画组成。苏美尔文字，就出土陶器观察，亦是象形文字的一种。但以年代久远，字迹变迁，绝大部分文字已脱离形象，而为声音的代表。按文字演进公例，率皆由形象而至声音。英文的“b”，即是由“蜂”之形象脱胎而成。不过，苏美尔人的文字，虽已由形象趋于声音，但进一步把声音变为字母却未办到。这点，不单苏美尔人未办到，即巴比伦人也未办到。把声音变为字母，到埃及人手里才成功。别认为这是小事，在人类来说这是一次了不起的文化革命。

从文字到文学，所需时间至少要好几百年。文字初创，主要是限于记账、打收条、开运货单、订契约。其后，宗教上许多事务，如祭祀日程的拟定、仪式的记载、祷告的撰述，亦渐借重文字。文字运用范围日广，操纵日渐灵活，于是，慢慢便产生了故事、传奇、诗歌等文学作品。由文字演变成文学作品，由文学作品再汇集成书，不知经历了若干世纪。不过，不管怎么样，当公元前2700年左右，苏美尔人已有许多大图书馆了。法国考古学家De Sarzac，曾在Tello地方发掘到三万多块泥简。这些泥简，乃Gudea时期产品。每块泥简都有曾经仔细整理分类的痕迹。掘出泥简之处，显然是一规模极为宏大的图书馆。

约在公元前2000年之际，苏美尔已出现史家。他们整理古代史，编纂现代史。对于这些作品，原作虽多已失传，但不少部分，由于巴比伦编年史的不惮引述，故得保存下来。Nippur出土的一块泥简，内容是Gilgamesh史诗。对于这篇东西，在尔后论巴比伦文学时，我们还要谈到。最先出现于苏美尔的诗篇，不是情歌，而是颂圣诗。流行于古苏美尔的颂圣诗，多半谈不上什么技巧。所有颂圣诗，差不多开头几行都一样，其中几行虽略有不同，然大体上其内容皆为前面几句的引申。

除楔形文字外，苏美尔人还同时发明了居室及庙宇。较后期的居室及庙宇，包含了圆柱、穹窿及拱门的构筑方法。苏美尔的农家，所住的屋子，大半是经由这样程序盖成的：第一，把芦苇排成方形，长方形，或圆形，并将之深植于地中；第二，将芦苇顶端结成一束。这样形成的屋顶及门，当然便是半圆形或圆形。照推想，尔后圆柱、穹窿及拱门的发明，可说就是这类基本形式的推演。在Nippur废墟中，考古学家曾发现一拱门状排水沟。此沟历史，长达5000余年之久，至于在乌尔废墟，当公元前2000年之际，拱门已处处可见；皇陵拱门的历史，可上溯至公元前3500年。上述这些拱门，均是不折不扣的拱门。因为仔细观察，便可发现，造成拱门的石头，一块块都是刻意作成楔形的。苏美尔的富家巨室，常喜于山顶修建堡垒式大厦。这类大厦距地常达四十余英尺。也许是为了安全的缘故，这类大厦的进出路，只有一条盘旋曲折的小径。因为此一地区不产石头，故这类大厦多以红砖为之。红砖表面，常以突出的陶瓦装饰。装饰图案，有螺旋形、回纹、三角形及菱形等。至于墙壁内部，一般是以石灰涂平，普通均无任何装饰。一般住宅，均是四合一结构，四面房子，中为天井。这种结构，可能是基于两大理由：一，凉爽——地中海一带的阳光是够骄横的；二，安全——门窗一律开向天井，四面除留很狭窄的进出路外，一律为高墙。

住宅附近，多半有井。居民用水，即自井中汲取。一般城市，几乎都建有宽广的排水沟。城市住民的废水垃圾，一律均是由排水沟排出。苏美尔人的家具，种类不多、式样单纯。家具中，床是他们所最重视的。中等人家的床，不但精雕细镂，而且还嵌以金银象牙。对修建神庙，苏美尔人很舍得花大本钱。没有石头，从外方运来。用为梁柱的巨石，顶、底、腰，还饰以铜及其他贵重的金属。美索不达米亚地区最典型的神庙，可能要数乌尔的Nannar宫。这座庙，屋顶，是琉璃瓦；梁栋，材料是极高贵之杉柏，对于梁栋，不但加以雕绘，而且还嵌以金、银、珠宝、玉石和玛瑙。在苏美尔地区，每城中最主要之神庙，多为一高三四层至六七层的Z字形楼子。这种楼子不但是建于一城的最高处，而且还设有护梯盘旋而上。这是一种很巧妙的设计。一城之中，有了此种建筑，平时，可作团结人心的象征；战时，可作守御城池的堡垒。

此种Z字形楼子，经美国建筑家取法，市政当局采用，成为美国一般市区建筑的典型。此种建筑，以其楼层后退，故不影响邻居光线。看看纽约市现代化建筑，再看看苏美尔的Z字形楼子，令人会兴五千年如一瞬之感。

几乎毫无例外，苏美尔神庙中，均供有神灵、英雄或多种动物雕像。这些雕刻，虽然单纯但颇生动。在所有雕像中，今天留存得最多的是，以绿玉刻成的Gudea王像。考古学家在Tell-el-Ubaid废墟中，发现一个铜牛雕像。据考证，此雕像是属于苏美尔人最古时代的作品。由于岁月无情，此雕像虽已剥蚀不堪，但自大体上看，这头牛还很富于生气。(www.chuimin.cn)

在乌尔Shub-ad女王陵寝中，考古学家发现一个银质牛首。这个牛首，刻得惟妙惟肖。由此可见，由于经验的累积，苏美尔人的艺术也在不断进步中。我们如此说，当然，并不仅以此牛首为依据，事实上，这个结论，我们是自Lagash的Eannatum王所立之鹰柱，Ibnishar的圆石柱，及Ur-nina一种滑稽鬼脸柱头；及Naram-sin的胜利柱头的观察得出的。

苏美尔人的陶器，并不精彩。也许，他们最好的作品我们尚未发现。不过，就已发现者而言，以Eridu出土餐具看来，那不是陶器，而是“土器”。一般而言，苏美尔人虽也有陶器转盘，但他们所制产品，根本不能与伊拉蒙产品相提并论。

比较可观的，是金银器皿。在乌尔皇陵中，曾出土不少金器。那些金器，尤其是餐具，无论设计制作，均极具匠心。这批金器，据考证是属公元前4000年左右产品。在银制品中，最引人注目者当数Entemenu的花瓶。这个花瓶，上刻兽纹，颇为精美。此物现藏于卢浮宫博物馆。在所有金银制具中，公认为最特殊的是一把乌尔出土的匕首。一把闪闪发光的匕首，配上一个富丽堂皇的金鞘，真是精致无比。原件存巴格达伊拉克博物馆。

在苏美尔废墟中，考古学家还发现不少印章。这些印章，一律呈圆柱形，其质地或为金属，或为宝石。每颗印章，在宽约一二英寸平面上，刻有很精细的文字或符号。从这些印章，我们可以推知两项事实：一，古苏美尔人，似是以印章代签名；二，当时的生活及人与人间关系，似已颇不简单。

苏美尔文明，有精细的一面也有粗陋的一面。精，表现在其珠宝方面；粗，表现在其陶器方面。不过，不管精或粗，这个文明，就我们目前所知，在许多方面，它都是人类文化的开端。人类之所以有国家，始于苏美尔；人类之所以有灌溉，始于苏美尔；人类之所以有文字，始于苏美尔；人类之所以有法典，始于苏美尔；人类之所以有学校、图书馆，始于苏美尔；人类之所以有宫室庙宇，始于苏美尔。另外，人类以金银为交易，人类以文字写成诗文，人类以金银珠宝作装饰，人类建立信用制度，人类发明圆柱、穹窿及拱门，人类从事塑像及浮雕，人类传述创世纪及洪水灾祸，也都始于苏美尔。

以上，是就好的方面而言，至于坏的方面，被人指称为文明的罪恶者，不少也是由苏美尔人所创始。哪些是文明的罪恶？举几项最显著的：奴隶制度，专制政治，教会统制，帝国主义的侵略战争。

总结苏美尔人的生活，可分强弱两大阶层。强者穷奢极侈；弱者困苦不堪。由此，我们可以获得一个简单概念：阶级显著，活动庞杂，资源丰足，分配不均。苏美尔所显示者，可说就是整个人类历史的基调。

苏美尔文明：文学、艺术、庙宇与雕塑

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