古代苏美尔人的坦白法律与社会秩序

2023-11-23 理论教育版权反馈

【摘要】：对进出宫门者，例须严密搜查。国与国间之战，今天双方常有许多漂亮的口号，可是古代的苏美尔人则非常坦白。敌人被击败后，或集体杀戮，或掳之为奴。政府财政，靠税收维持。政府所收实物，一律送入国库。在帝国与封建制度下，社会秩序的维持，以法律为准。高等法院法官一律均是由专家担任。例如，妻子与人通奸，在闪族人便非处死不可，可是苏美尔人则仅降之为妾。

王——作战方式——封建诸侯——法律

自远古时起，在苏美尔地区，就是每城一王不相统属的局面。这些王或称天子（Patesi），或称教皇（Priestking），顾名思义，均极富于神权色彩。及至公元前2800年，由于商业发达，这种各自为政的局面，乃一变而成集若干城市为一“帝国”的形态。帝国的国君，成为各城的共主。由于帝国的形成，大多出于征服和叛变，因此，凡为国君者无不时时处于戒慎恐惧之中，为了防止篡夺，国君多深居简出。皇宫门禁森严，平时，宫门深锁，出入概由仅容一人通行之小门。对进出宫门者，例须严密搜查。遇有形迹可疑之人，身怀匕首的便衣人员便会立即出现。国君祭祀，亦有专庙。为防不测，这类庙大多建于深宫之中。

国君临阵，概乘战车。其部队所用武器，常见者有弓箭、戈矛。国与国间之战，今天双方常有许多漂亮的口号，可是古代的苏美尔人则非常坦白。他们常常宣称：“我要你那片土地”，“我要你那批粮食”。Akkad国王Manishtusu，在入侵伊拉蒙时，即公然宣称：“我要你的银矿，我要你的绿玉，因为，银矿可以使我生活得更舒适，绿玉用来刻像可令我死后不朽。”以绿玉作雕像，其人死后不朽，为当时一般人之观念。为绿玉雕像而侵入邻国，可谓千古一绝。敌人被击败后，或集体杀戮，或掳之为奴。每场战争之后，对神例有献俘礼。献俘是采活祭方式，所用俘虏，例为所有俘虏的1/10。(www.chuimin.cn)

苏美尔各城市，与意大利文艺复兴时代各城市，有一点颇为相似。各城市盲目要求独立，结果，各城市的艺术文化虽有了极可观的发展，可是由于力量分散，以致一旦发生外患，便一败涂地而不可收拾。帝国内，社会秩序的维持，是靠一种封建制度。普通一场战争下来，胜利者即大封诸侯。每一诸侯，各有一定的封地。诸侯对于国君，平常则进贡朝拜，战时则出粮出兵。政府财政，靠税收维持。税收是按实物苛征。政府所收实物，一律送入国库。机关费用，官吏薪饷，定期由国库开支。

在帝国与封建制度下，社会秩序的维持，以法律为准。法律之内容，有法典有判例。苏美尔人的法律，在Urengur及Dungi时代，即已颇具规模。其后举世闻名的《汉谟拉比法典》，即是导源于此。苏美尔人的法律，可说包罗万象。论及其所牵涉到有买卖、有借贷、有性行为、有收养、有遗赠。对苏美尔人，神庙就是法庭，祭师就是法官。对于法律的施行，值得称道者有两大制度：①法外调解，由素孚众望之地方人士任仲裁——仲裁对于纠纷之排解，一律以情理为依据；②高等法院，祭师审理的案件，案情重大者，例须送呈高等法院复审。高等法院法官一律均是由专家担任。把苏美尔人的法律，与其后闪族人的法律相较，苏美尔人的法律有两大特点：①简单；②宽大。例如，妻子与人通奸，在闪族人便非处死不可，可是苏美尔人则仅降之为妾。

古代苏美尔人的坦白法律与社会秩序

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