首页 理论教育西安鼓乐:中国传统音乐的保护与实践

西安鼓乐:中国传统音乐的保护与实践

【摘要】:民族音乐学的本质打破了欧洲以音乐构成的一个层面——音响体系为音乐本体的狭隘观念,以音乐的文化存在为第一性,使我们重新审视曾在历史演化过程中被分割的音乐本体,拓宽了中国传统音乐研究思路,20余年音乐学家辛勤努力,我国音乐研究的深度和广度都有了巨大的进步。中国传统音乐中有很多不同的乐种、歌种、舞种、剧种、曲种,对于这些具体的文化现象,运用仅有的音乐本体知识已不能全面解释其复杂多样性。

20世纪80年代,西方的民族音乐学理论引入到我国,为国内单一的研究方法提供了新的营养。民族音乐学的本质打破了欧洲以音乐构成的一个层面——音响体系为音乐本体的狭隘观念,以音乐的文化存在为第一性,使我们重新审视曾在历史演化过程中被分割的音乐本体,拓宽了中国传统音乐研究思路,20余年音乐学家辛勤努力,我国音乐研究的深度和广度都有了巨大的进步。如今,人们已不满足就“音乐论音乐”,或以某种文化中的“乐音体系”为中心来解释具有普遍意义的人类音乐文化现象,而将研究的重点从关注音乐结果转移到关注音乐生成,从文化的整体中去观照音乐的具体事项,或从音乐事象中去透视文化的整体,这对于弄清音乐同与之共生的社会、文化的关系,音乐的形成、功能和发展规律有着决定性的意义,并能为在价值论意义上的音乐判断做出根本性的解释。“要真正将文化与音乐作为一个有机的整体,首先必须确认音乐存在的逻辑前提是人及其文化,必须越过形而下的音乐现象的结果(音响形态)而追求过程的,结构与功能的统一性,追求音乐文化生成过程中各原则与范畴的统一性。”[1]人类和文化二者并非仅是音乐存在的背景,而意味着音乐是人类把握和建构世界的一种特殊的文化方式。中国传统音乐中有很多不同的乐种、歌种、舞种、剧种、曲种,对于这些具体的文化现象,运用仅有的音乐本体知识已不能全面解释其复杂多样性。作为文化学的研究,音乐现象不仅应注意其内在结构,还应特别细心考察其外部环境,如自然条件(地理、气候、植被等),人文社会环境(民族、语言、宗教信仰等),经济状况(生产生活方式等),因为它直接影响人们的具体行为规范和文化价值取向。我国的西北地区由于它特殊的地理位置和人文环境,音乐文化的原生态状况保存较好,随着国家西部大开发的深入,有些音乐品种濒临消亡,有些音乐品种面临着转型,如何认识它的存在价值和认清其产生、发展、消亡之规律,对于我们理解人类音乐文化的发展意义重大。音乐文化生态即是在文化人类学引导下提出的一个以探究整体音乐文化生成背景为中心的音乐学术概念。(www.chuimin.cn)