大学通识学科综合化的意义

2023-11-23 理论教育版权反馈

【摘要】：写信者是周治南教授，书稿是《大学通识学科综合化》。值得称道的是，周治南先生率先编撰出了《大学通识学科综合化》一书，填补了这个学科领域的空白点。《大学通识学科综合化》一书，可以作为某些大学开设通识课程的教科书，通过试用使之日臻完善。《大学通识学科综合化》从我国国情出发，以中国大学生为对象，以世界文明发展为主线，熔中西文化精髓为一炉。

2011年11月中旬，武汉大学出版社的聂勇军编辑转交给我一封信和一部书稿的清样。写信者是周治南教授，书稿是《大学通识学科综合化》。治南教授在信中写道：“15年以前，我曾陪同《人民日报》龚达发来到您的身边，聆听高论，深受教益。围绕您的一些想法，我们逐渐形成了有利于学生创造性品质培养的课题思想——‘大学通识学科综合化’，意在打造一个厚实的多学科交融的平台，为素质教育加码，给专业课程让路，以利于传播普世价值，推动全球认同，培养学生的科学世界观和创造精神，开发学生的知识创新能力……”

这部书稿立即引起了我的浓厚兴趣，我为治南教授的开创精神所感动。这部书稿是他历时10年心血的结晶，真堪为是十年磨一剑啊！无论是从书名、体系结构或是书中的观点，多有创新之处，这是他创造精神的体现，是他为在我国推行通识教育所做的一份贡献！

“大学通识学科综合化”这个命题是完全能够成立的，是符合现代科学发展规律的。当今，科学发展的一个重要特点是，各学科纵横交错，既不断分化，又不断高度地综合，但系统综合却是主要的趋势。科学上的这种分化与综合，致使在原来一些学科的交叉点或是边界处，孕育或诞生出一批新兴学科，而“大学通识学科综合化”就是这个学苑中的一朵奇葩。

通识教育（General education），有时也译成通才教育或普通教育。这种教育理念，最早可以追溯到古希腊的博雅教育（Liberal education），它是源于亚里士多德的自由教育思想，其实质是对自由和人文传统的学习与继承。它的指导思想是“旨在解放思想和精神，避免专门化和做就业准备的教育，其目的不是谋生，而是准备生存”。

在19世纪初，美国博德学院的帕卡德教授，第一次提到通识教育，但它真正的起源还是哈佛大学的选课制。1865年美国南北战争结束后，在哈佛大学校长查尔斯·艾略特亲自倡导下，哈佛大学率先实行了选课制，到19世纪末20世纪初，美国绝大多数大学都或多或少地实行了选课制。

从选课制到通识教育，大约经历了40多年的时间，带头的还是哈佛大学，它几乎是美国甚至是世界高等教育改革的引擎。1943年，哈佛大学第23任校长詹姆斯·科南特任命了一个由13个教授组成的委员会，研究“自由社会中的通识教育目标”。1945年，该委员会发表了《自由社会中的通识教育》报告书，即美国高等教育史上著名的《红书》，它被称为通识教育的“圣经”。其中阐述了哈佛大学实施通识教育的指导思想和总体构想，从而揭开了哈佛大学全面实施通识教育的序幕。通识教育的主要目的是培养完整的人，他们需要具备四种能力：有效的思考能力，清晰的沟通思想能力，做出适当明确判断能力，辨别一般性价值的能力。

哈佛大学实施通识教育的成功，使得他们的经验迅速地被传播。但是，美国是一个大学高度自治的国家，各大学彼此很少相互模仿，遂形成了不同的模式。目前，通识教育在美国主要有四种模式，即哈佛大学模式，哥伦比亚大学模式，芝加哥大学模式，斯坦福大学模式。这些模式既有共性又有个性，即相互彼此借鉴又互相竞争。例如，哈佛大学强调核心课程的全面性，哥伦比亚大学则侧重“文”与“经”的构架，芝加哥大学重视“整合课程”，斯坦福大学开设出“各种文化、各种观念和各种价值”的通识课程。

其实，通识教育在中国并不陌生，新中国成立前我国大学基本上是按照美国大学的模式办学。当年，蔡元培先生领导北京大学时就反对专才教育，主张“沟通文理”的通才教育。清华大学校长梅贻琦先生在《大学一解》中明确指出：“通识之用，不止润身而已，亦所以自通于人也。信如此论，则通识为本，而专识为末。”可是，1951年我国进行院系大调整时，提出“一边倒向苏联”，高等教育全盘苏化，以培养专门化的人才代替了通才教育。关于通才与专才之争，几起几落，历时60年，至今仍然扭转不过来。由此可见，那次院系调整的副作用是多么深远，以至于大学专业越分越细，培养人才的知识面越来越窄。至今，专业化教育仍然在我国大学占主导地位，其根源就是实用主义的办学思想，致使我国高等学校基础理论研究严重落后的局面。(www.chuimin.cn)

近年以来，我国高等教育界也不断呼吁实施通识教育，某些大学也开展了通识教育的改革试验。这是十分可喜的现象，值得探索和支持，希望更多的教育工作者参与到这项重要的改革实践中来。通过改革实践，进一步端正对通识教育的思想认识，同时解决实施通识教育中的课程设置、教材和师资培训等问题。值得称道的是，周治南先生率先编撰出了《大学通识学科综合化》一书，填补了这个学科领域的空白点。《大学通识学科综合化》一书，可以作为某些大学开设通识课程的教科书，通过试用使之日臻完善。

《大学通识学科综合化》从我国国情出发，以中国大学生为对象，以世界文明发展为主线，熔中西文化精髓为一炉。概括起来，该书的重要价值主要表现在以下三点：

首先是传播普世价值，补救我国大学人文教育的虚脱现状。自20世纪90年代以来，随着高等教育大跃进式的发展，“左”倾思潮的抬头，心躁浮夸充斥校园，道德沦丧，抄袭和剽窃屡禁不绝，诚信丧失殆尽。针对这种状况，无论是说教式思想灌输也好，还是尊孔读经也好，都解决不了当代青年人的精神虚脱问题。为了拯救大学人文教育的虚脱，唯有开展以诚信为核心的伦理教育，用以实践证明了的人类文明精髓教化学生，方能够医治这种虚脱症。以培养大学生成为一个有理想的人，一个有高尚道德的人，一个有利于人民的人。

其次是在全球经济大潮中，提高大学生对跨文化价值的辨别、判断和交流的能力。当今的世界，可能是自二战以来最不稳定的时期，经济危机四伏，文化冲突不断，局部战事时有发生。作为生存在这个时代的大学生，如果要适应这个世界的环境，必须通过通识教育，了解不同地域、国家、民族的文化，包括政治制度、经济发展模式、文化特征、宗教信仰等，这是他们必须掌握的生存之道。

再次是实现学科综合化，培养大学生的创造性能力。今天，人们处于知识爆炸的时代，知识急剧增加，同时又不断迅速地更新和淘汰。面对这样的形势，大学应当怎样教，学生们又将如何学习？治南教授曾形象地说：“知识大爆炸，课堂撑不下，学业咋减负，学科综合化。”实践证明，方法比知识重要，智力比分数重要，能力比文凭重要。通识课程的目的，就是以学科综合化的方式，从知识的整体上进行教学，开阔眼界，传授方法，启迪智慧。创造学的理论揭示，广博的知识让学生更富有创造性，而狭窄的知识是不利于创造的。

《大学通识学科综合化》是一种创新的尝试，但只是通识教育的一门课程，还需要有多门课程相配合。例如，哈佛大学有名的通识课程有《正义论》《文化与信仰》《审美和诠释》《伦理推理》《生命系统科学》《物理世界科学》等。又如，台湾傅佩荣先生讲授的《哲学与人生》，就是台湾大学最受欢迎的最佳通识课。需要指出的是，通识课程不是一成不变的，随着时代的前进，需要不断更新课程和内容。根据国际经验，通识教育课程一般是几年一小改，几十年一大改。因此，我国大学必须紧跟时代前进的步伐，不断更新通识课程，编撰出有新意的教科书，以满足大学通识教育的需要。

我是通识教育的倡导者和支持者，出于这种情怀，故写了以上的赘言。是以为序。

大学通识学科综合化的意义

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